जीवन विद्या एक परिचय
English translation
Jeevan Vidya: An Introduction
My fellow humans! I listened to the ancient Vedic scriptures of my own volition, with no pressure from anyone. Upon understanding these scriptures, a wish arose within me for how humans on this Earth should be. This is the proclamation that emerged from within me:
May the Earth be heaven, May humans be deities,
May dharma prevail, May goodness be eternal.
I want to share the background of how this arose. This bodily journey of mine began in a hard-working, selflessly serving, pious, and reverential family in the Vedic tradition. As you are all aware, every child that is born follows the faith of their parents, accepts the Constitution of one nation or another, receives the education available in their tradition, and tries to follow the path set out by their teachers. I too started going through all these at the place and family where I was born. Furthermore, there were dictates and sanctions of tradition like, “Sit with these people, don’t sit with those.” “Do this, don’t do that.” From the beginning and throughout my childhood, I was dissatisfied with such dogmas.
At first, my elders thought all this was due to my young age. However, as time passed, their attitude towards me started changing. I felt my elders were unhappy with me; which became the first cause of my questioning. But how was I to make them happy! If I did as they said, I couldn’t keep myself from testing them against their own standards. I could see that my elders were not always happy while living with those protocols. That was the crux point. I started feeling that while my elders instructed me on what to do and what not to do, whether they themselves did those things or not, they were not happy all the time. Even though it was not possible to find more reverential or bigger scholars of scriptures than them anywhere. As a result of this situation, I concluded that I would never blindly follow the dictates and sanctions of tradition. It started becoming like a sacred oath for me. Another factor that got added to this was that my elders could not make me understand. All in all, the more they failed, the more my conceit grew. The growth in my conceit and my not adhering to the stereotypes happened simultaneously. What could we have done if we continued in this manner? Now, my elders began claiming that I hadn’t understood the Vedas, Vedanta, and scriptures.
जीवन विद्या एक परिचय
जीवन विद्या : एक परिचय
मानव बंधुओं ! मैं अपने में से ही स्वेच्छापूर्वक विगत वैदिक वांङ्गमयों को सुना हूँ। इसमें और किसी का दबाव नहीं रहा। समझने के बाद मेरी एक कामना हुई। कैसा होना चाहिए इस धरती पर मानव? उसके लिए मैं अपने में ही एक उद्गार पाया वह है “भूमि स्वर्ग हो, मानव देवता हो! धर्म सफल हो, नित्य शुभ हो।”
भूमि स्वर्गताम् यातु, मनुष्यो यातु देवताम्।
धर्मो सफलताम् यातु, नित्यम् यातु शुभोदयम् ॥
ये कैसे उद्गमित हुआ इसकी पृष्ठभूमि मैं आपके सम्मुख रखना चाहता हूँ। यह शरीर यात्रा एक परिश्रमी, सेवाकारी, वैदिक धर्मपरायण, आर्यश्रेयवादी परिवार में प्रारंभ हुई। यह तो आप सबको विदित है कि हर मानव संतान किसी ना किसी माँ की कोख से पैदा होता है; किसी ना किसी धर्म को मानने वाला होता ही है; किसी ना किसी राज्य संविधान को स्वीकारा ही रहता है। परंपरा में प्राप्त शिक्षा में अर्पित होता ही है और शिक्षाविदों के अनुसार चलकर देखता है। यह आज तक की परंपरा की बात रही। उसी विधि से मैं भी जहां से शुरू किया, जिस परिवार में शुरू किया इसी सबसे गुजरने लगा। इसके साथ रूढ़िगत परंपरा की बातें इसके साथ बैठो, इनके साथ नहीं बैठो, ये करो, ये ना करो ये सब बातें जबसे शुरूआत की है इन रूढ़ियों से हमारा मन भरा नहीं। ये बचपन की ही बात है। पहले-पहले ये बचपन की बात है (बच्चा है) ऐसा बुजुर्ग लोग भी सोचते रहे। कुछ दिनों बाद वे लोग भी बदलने लगे। दृष्टियाँ, मुद्रा, भंगिमा, त्यौरी सब बदलने लगे। मुझे लगा हमारे बुजुर्ग मुझ से प्रसन्न नहीं हैं। प्रश्न का पहला कारण हमारा ये बना। किन्तु प्रसन्न भी कैसे किया जाए भाई ! जैसा ये कहे वैसा ही करें तो भी हम कसौटी लगाने लगे। सब दिन सब समय ये प्रसन्न नहीं रहते हैं? ऐसा मुझको दिखा है। मुख्य बात यहाँ से है। जब मुझको ये लगने लगा कि हमारे बुजुर्ग हमको ऐसा करो वैसा नहीं करो कहते हैं वैसा खुद करते हैं या नहीं करते है किन्तु सब दिन सब समय प्रसन्न नहीं हैं। जबकि उनसे ज्यादा आर्यश्रेय, वाङ्मय के विद्वानों को कहीं पाया नहीं जा सकता। ऐसे सब सिद्धियाँ होने के बाद हम हमारे में ये निर्णय कर लिया, किसी भी विधि से रूढ़ियों को तो मानना ही नहीं। यह एक प्रकार से प्रतिज्ञा होने लगी और दूसरा कारण जुड़ गया कि हमारे बुजुर्ग हमको समझा नहीं पाते थे। कुल मिलाकर जितनी बार वे विफल होते गये उतनी ही हमारी अहंता बढ़ती गयी। ये हमारा अहंता बढ़ने की बात और रूढ़ियों से ना जुड़ने की बात यह सब एक साथ ही चल दिया। इस क्रम से चलकर हम क्या करते? अब बड़े बुजुर्ग यह दावा करने लगे कि यह वेद को समझा नहीं है, वेदांत को