जीवन विद्या एक परिचय
English translation
However, even after years of waiting, I did not get answers to my questions. This was the second failure. I did not get answers from understanding Vedanta, and I did not get answers after achieving samadhi. Even the highest scholars in my family could not provide any answers. Where could I go now? There was no point in blaming anyone, and so I continued living through this deadlock.
I had heard all about samadhi, and one day I had become confident that I had attained it as well, but how would I be able to tell others that this indeed was the state of samadhi? How could I ascertain its firmness and what should I consider as its evidence? There was nothing to describe in the state of samadhi; how could I present its evidence? This curiosity deepened, and to test whether I had attained the state of samadhi, I performed a practice called samyama. This advice was also given by our ancestors. It is mentioned in Patanjali’s Yoga Sutra – “धारणा ध्यान समाधि त्रयमेकत्रत्वात्त संयमाः” – These three – dharana, dhyana, and samadhi – when practised concerning one object, is samyama. Anyone can verify this reference. I could not agree with what was written about samyama. Hence, I devised my own design and method of samyama and subsequently carried it out. As a result of practising samyama, I started seeing every bit of existence in front of me. Here, seeing means understanding.
I have sequentially and systematically observed all the processes that have taken place in emergence from a single atom to the vast earth. I have achieved a state where I can impart this understanding to you. Along with this, I also saw the ‘jeevan atom’ in the sequence of atoms. The ‘jeevan atom’ is the same in me, in you, in a newborn person, and even when it is without a body. I realised that jeevan exists both with and without a body. Why does it exist with a body? I will explain that later when the context arises.
I saw that ‘jeevan’ wants to evidence itself in the human tradition through the body. That is the only formula here. What does jeevan want to evidence? The answer I found is that jeevan first wants to live and then, along with living, wants to become happy. Along with being happy, it also wants to evidence itself. These are the three stages. The first stage of wanting to live is fulfilled in the animal order itself. The next two stages of wanting happiness and evidencing can be accomplished only in humans and nowhere else. I have seen this very thoroughly. I found this immensely satisfying. After that, in the same vein, I discovered the formula for living with happiness – “living in orderliness with resolution”.
जीवन विद्या एक परिचय
अब मिलेगा, अब मिलेगा किन्तु वर्षों प्रतीक्षा करने के बाद भी इन प्रश्नों का उत्तर नहीं मिला। यह दूसरी विफलता आई। अब क्या करें? वेदांत को समझने से उत्तर नहीं मिला, समाधि के बाद उत्तर नहीं मिला, हमारे परिवार में ही जो सर्वोपरि विद्वान है वो भी कुछ बता नहीं पाते हैं? अब कहाँ जायें? अब किसी पर आरोप लगाने की जगह ही नहीं रहा इस शिकंजे में हम अपने ढंग से रहे। एक दिन ऐसा लगा कि हम वाकई में समाधि की बात सुना था, हमको यह विश्वास भी हो गया कि समाधि हो गया, किन्तु समाधि यही है इसको हम कैसे दूसरों को बता पायेंगे। इसको हम सुदृढ़ कैसे माने प्रमाण क्या माने? इसमें बताने की कोई चीज ही नहीं है तो हम प्रमाण कैसे प्रस्तुत करेंगे। यह जिज्ञासा गहराया तो हमको समाधि हुआ कि नहीं इसको आजमाने के लिए हमने संयम नाम की एक क्रिया किया। ये भी सलाह पूर्वजों से मिली थी। ये पातंजली योगसूत्र में उल्लेखित है उसमें लिखा है ‘धारणा ध्यान समाधि त्रयमेकत्रत्वातात् संयमाः।’ इसको कोई भी मेधावी व्यक्ति पढ़कर देख सकता है। जो संयम के बारे में कुछ भी लिखा है हमको स्वीकार नहीं हुआ। अपने ढंग से हम संयम का एक चित्र बनाया, तरीका बनाया। उस तरीके से हम संयम किया। संयम करने के फलस्वरूप तो जर्रा-जर्रा अस्तित्व हमको, हमारे सामने दिखा, दिखना शुरू हुआ। देखने का मतलब समझना है।
एक परमाणु से लेकर इतनी बड़ी धरती तक क्या-क्या प्रक्रिया से गुजरी उसको हम क्रमवत् देखा है। विधिवत देखा है, उसको आपको बोध करा देते हैं। ये स्थिति मुझमें स्थापित हुई। इसी के साथ परमाणुओं के कतार में एक ‘जीवन परमाणु’ को देखा। वो ‘जीवन परमाणु’ मुझमें आपमें, आज पैदा हुए आदमी में, शरीर छोड़ा हुआ स्थिति में, ये सब समान रहते हैं। ये बोध हुआ शरीर छोड़कर भी जीवन रहता और शरीर के साथ भी रहता है। शरीर के साथ क्यों रहता है। उसमें पूछा जाए तो आगे प्रसंगवश मैं बताऊंगा। इस जगह में हम देखा कि शरीर के माध्यम से ‘जीवन’ स्वयं को मानव परंपरा में प्रमाणित करना चाहता है। इतना ही सूत्र है इसका। यह जीवन क्या प्रमाणित करना चाहता है? इसका उत्तर ये मिला; जीवन पहले जीना चाहता है उसके बाद तो जीने के साथ-साथ सुखी होना चाहता है। सुखी होने के साथ-साथ प्रमाणित होना चाहता है।
ये तीन स्थितियाँ है। इसमें से जो पहली स्थिति है : जीना चाहते हैं वह जीव कोटि में ही पूरा हो जाता है। जैसे ही वो सुखी होना चाहते हैं और प्रमाणित होना चाहते हैं यह मानव कोटि में ही पूरा हो सकता है और कहीं पूरा होता नहीं। इसको मैंने भली प्रकार से देखा है। ये बहुत संतुष्टि की जगह मुझे मिली। उसके बाद उसी के चलते सुखी होने के लिए जो सूत्र रहा - ‘समाधान सहित व्यवस्था में जीना’ ये भी देख लिया।