जीवन विद्या एक परिचय

English translation

Therefore, logic is needed both for existential knowledge and behavioural knowledge. The first accomplishment of this knowledge is we having the basis of our own evaluation and evaluation of our family members. The evaluation will be on the basis of values, relationships, and evidence of mutual satisfaction. We can evidence being judicious in our behaviour. It is only then that a human becomes humane. Thereafter, one becomes autonomous based on understanding and attains the following six merits.

1. Self-confidence

2. Respect for Excellence

3. Balance in Talent

4. Balance in Personality

5. Social in Behaviour

6. Self-reliant in Occupation

It is upon attaining these six merits that I felt to have attained autonomy. Hence, I became capable of evidencing my understanding and prosperity in the family. I am presenting it before you with this truthfulness. Every person must be wanting to become civilised, while the minimum qualification for civility is justice. Justice, as I see it, is - relationship, values, evaluation and mutual satisfaction. After this, I also understood that every human seeks justice from the moment of their birth. They naturally want to work and behave correctly. They naturally speak the truth. On this basis, what should be the content of education? Every human child should be enlightened, they should get practice to perform work and behaviour correctly, and the capability of delivering justice should be instilled in them. All of these three aspects need to be there in an educational institution, which will pave the way for humane tradition on its own. Humane tradition will not happen without this.

Humane tradition has to start with justice. The core of justice is in understanding that our relationship with natural surroundings is timeless and our relationship with other humans is continuous. When someone makes a mistake then where do they go for guidance? First someone from their family, who lives with justice, gives guidance. If not from family, then someone in the village gives guidance. If there is nobody to guide in the village also, then they will try looking for someone in their country or the whole Earth. It is a natural human tendency. Every human has a natural tendency for reforming themselves somewhere or the other.

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जीवन विद्या एक परिचय

इसमें तात्विक ज्ञान हो गया। तात्विक ज्ञान के लिए भी तर्क चाहिए, व्यवहार ज्ञान के लिए भी तर्क चाहिए। पहली उपलब्धि यही है अपना मूल्यांकन, परिवारजनों का मूल्यांकन किस आधार पर होगा। मूल्यों के आधार पर, संबंधों के आधार पर, उभयतृप्ति के आधार पर। व्यवहार में हम न्यायिक हो गये यही प्रमाणित कर सकते हैं। तब आदमी मानव हो गया। पहले मानव हुआ फिर समझदारी के आधार पर स्वायत्त हो गया और छः गुण आ गये :-

1. स्वयं में विश्वास

2. श्रेष्ठता का सम्मान

3. प्रतिभा में संतुलन

4. व्यक्तित्व में संतुलन

5. व्यवहार में सामाजिक

6. व्यवसाय में स्वावलंबी

ये छह अर्हताएं जब मेरे समझ में आयी तब मैं स्वयं को स्वायत्त अनुभव किया हूँ। वैसे ही हम परिवार में अपनी समझदारी, समृद्धि को प्रमाणित करने में समर्थ रहे। इसी सत्यतावश आपके सम्मुख प्रस्तुत हुए। हर व्यक्ति सज्जन बनना चाहता ही होगा, सज्जनता के लिए न्यूनतम अर्हता न्याय है। न्याय को जैसा मैं देखता हूँ वह संबंध, मूल्य, मूल्यांकन और उभयतृप्ति ही है। इसके बाद हमारे समझ में बात आयी है कि हर व्यक्ति जन्म से ही न्याय का याचक है। सही कार्य-व्यवहार करना चाहता ही है। सत्य वक्ता होता ही है, इस आधार पर शिक्षा में क्या होना चाहिए? हर मानव संतान को सत्य बोध होना चाहिए, सही कार्य-व्यवहार करने के लिए अभ्यास होना चाहिए, विधि होनी चाहिए, न्याय प्रदायी क्षमता स्थापित होनी चाहिए। तीनों चीजें ही शिक्षा-संस्था में हो सकती हैं और तब मानव परंपरा अपने आप बन जाती है। इससे पहले मानव परंपरा बनेगी नहीं। मानव परंपरा की शुरूआत न्याय से ही करना पड़ेगा। न्याय के लिए मुख्य मुद्दा है नैसर्गिक संबंध जो शाश्वत है एवं मानव संबंध निरंतर है। जब मानव कोई गलती कर लेता है तब मार्गदर्शन के लिए कहाँ जाता है? हमने देखा है परिवार में कोई व्यक्ति जो न्याय को सत्यापित किया तो वो मार्गदर्शन देगा। परिवार में न हो तो गांव में कोई होगा जो मार्गदर्शन देगा। गांव में भी न हो तो देश धरती में कोशिश करेगा यह सहज प्रवृत्ति है। यह स्वाभाविक है कि हर मानव में कहीं न कहीं सुधार की प्रवृत्ति है।

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