जीवन विद्या एक परिचय
English translation
We would then live based on the usefulness value, which will alleviate such a huge burden from the Earth. Profit and loss constitute a relentless cycle that not only fails to secure humans but also destroys everything in its path. Humans can break free from this cycle only when they comprehend values. It is not going to happen before that. This liberation cannot occur before this understanding dawns. Despite our efforts, we have hit a wall, as evidenced by communism and capitalism. Communism failed to break free from the pursuit of profit and ended up striving for national profit, while capitalism unabashedly prioritises profit. Therefore, humans must grasp their values to emancipate themselves from profit and loss. Fulfilling human values is imperative. How can this be achieved? Human values are realised through understanding Jeevan Vidya – i.e. comprehending existence in the form of coexistence and embracing humane conduct with confidence. This, in itself, constitutes understanding.
Only when we begin to embody human values do we become capable, and consequently proficient, in doing what is 'right'. Until then, we remain ensnared by various obsessions, unable to discern the path towards righteousness. Humans need to understand jeevan and humane conduct in coexistence in order to become wise. This itself is Jeevan Vidya. Vidya has two parts – knowledge of jeevan, and the knowledge of holistic view of coexistence. Jeevan is the carrier and bearer of these both. The knowledge of jeevan means the process of a jeevan understanding jeevan. The process of understanding existence by a jeevan is called knowledge of the holistic view of coexistence. All jeevans are identical, and therefore, the jeevans within all humans are inherently alike. What defines this sameness? It becomes evident that all jeevans share the same capacity for understanding jeevan, evidencing knowledge, comprehending existence, and evidencing coexistence.
The capacity for understanding does not reside in any part of the body—whether hands, legs, ears, nose, eyes, brain, or heart. This capacity solely exists within jeevan. Jeevan alone possesses the ability to comprehend itself and coexistence; nothing else possesses this capability. Thus, we deduce that the joint form of jeevan and body is necessary for evidencing the understanding. It would neither occur solely by the body nor solely by jeevan. Evidence of understanding is exemplified through humans living in orderliness and their participation in universal orderliness, which is the embodiment of understanding itself. All of us want to live in orderliness, and this naturally stems from jeevan; it is not an external imposition upon us.
In the course of understanding coexistence, it becomes clear that existence itself is coexistence, because nature, saturated (immersed, soaked, and surrounded) in Omnipotence (Omnipresence), constitutes the entire existence. Nature is in the form of entities that can be counted.
जीवन विद्या एक परिचय
छाती का कितना बड़ा बोझ हल्का हो सकता है। लाभ-हानि के चक्कर में आदमी न तो अपने को बचाता है, पराया तो बचाना ही नहीं। लाभ-हानि के चक्कर में सबका कत्ल, चकनाचूर। इस झंझट से मुक्ति तो इसी विधि से आता है कि मानव मूल्यों को समझने में सहज होता है। उसके पहले ये होने वाला नहीं है। हम बहुत-बहुत सिर कूटे हैं किन्तु कुछ सुधार हुआ नहीं। इसकी गवाही है - साम्यवाद और पूंजीवाद। साम्यवाद भी अंततोगत्वा राष्ट्रीय लाभ के लिए जूझा, लाभ से मुक्त नहीं हुआ और पूंजीवाद सदा-सदा घोषित लाभवादी है। इसलिए तो लाभ-हानि से मुक्त होने के लिए मानव को अपने मूल्यों को समझने की आवश्यकता है। मानव मूल्यों को निर्वाह करने की आवश्यकता है। ये कैसे आयेगी जीवन विद्या समझ में आने से अस्तित्व सहअस्तित्व के रूप में समझ में आने से और मानवीयतापूर्ण आचरण में विश्वास होने से, मानव मूल्य चरितार्थ होता है। इसी का नाम है समझदारी।
मानव मूल्य जब हम चरितार्थ करना शुरू करते हैं तभी हम सही करने में (समर्थ) निष्णात होते हैं, पारंगत होते हैं। जब तक किसी न किसी उन्माद से जकड़े रहते हैं और हमको सही करने का कोई रास्ता मिलता नहीं। समझदार होने के लिए जीवन को समझना तथा सहअस्तित्व में मानव अपने आचरण को समझना है। यही जीवन विद्या है। विद्या का दो भाग है - जीवन ज्ञान और सहअस्तित्व दर्शन ज्ञान। इन दोनों का धारक वाहक जीवन ही है। जीवन ज्ञान का मतलब जीवन की जीवन को समझने की प्रक्रिया है। जीवन ही जब अस्तित्व को समझता है इस प्रक्रिया को अस्तित्व दर्शन कहा। सभी जीवन समान है सारे मानवों में जीवन एक समान है। समानता की बात कैसे आ गई। जीवन, जीवन को समझने की विधि में, प्रमाणित करने की विधि में, अस्तित्व को समझने की विधि में सहअस्तित्व को प्रमाणित करने की विधि में यह आया कि सभी जीवन समान है।
समझने की व्यवस्था शरीर में कहीं भी हाथ-पैर, कान-नाक, चक्षु, मेधस, हृदय कहीं भी नहीं है। यह व्यवस्था जीवन में ही है। जीवन ही जीवन को और सहअस्तित्व को समझने वाली वस्तु है और दूसरा कोई समझेगा नहीं। इस ढंग से हम इस निष्कर्ष पर आते हैं मानव समझदारी व्यक्त करने के लिए (प्रमाणित करने के लिए) शरीर और जीवन के संयुक्त रूप में होना जरूरी है। यह केवल शरीर या केवल जीवन रहने पर नहीं होगा। प्रमाणित करने का केन्द्र बिन्दु हुआ व्यवस्था में जीना और समग्र व्यवस्था में भागीदारी करना। यही समझदारी की सार्थकता है। हम सब व्यवस्था में जीना ही चाहते हैं ये प्रक्रिया जीवन सहज ही है। ये कोई लादने वाली चीज नहीं है।
सहअस्तित्व को समझने के क्रम में अस्तित्व स्वंय सहअस्तित्व है क्योंकि सत्ता (व्यापक) में सम्पृक्त (डूबी, भीगी, घिरी) प्रकृति ही संपूर्ण अस्तित्व है। प्रकृति अपने में एक-एक गिनने योग्य वस्तु है। गिनने वाला