जीवन विद्या एक परिचय
English translation
What is the basis for considering humans in the knowledge order? Even within the realm of animal consciousness, humans work and behave according to what they believe they’ve understood.
Everyone has the capacity of believing. Even when one is living in animal consciousness, they don't truly know but only believe, yet they still make claims of knowing. This is a contradiction because it is not possible to verify universal wellbeing while living in animal consciousness. This contradiction is present in deluded humans. Ninety-nine percent of people consider themselves to be merely bodies, and this delusion has led to various difficulties. As a result, humanity has been plagued by these difficulties and now aspires to liberate itself from them. This program aims to address that aspiration.
Only humans among the four orders of nature cannot attain happiness without understanding and resolution. The material order is regulated by structural conformance, while the biological order is regulated by seed conformance. The animal order is regulated by species conformance. The evidence of regulation manifests as orderliness and definite conduct. Every unit of nature, except humans, exhibits definite conduct. Humans also require definite conduct, which they achieve through sanskar-conformance. Sanskar, manifested as developed consciousness, is the basis of understanding. Humane conduct is the evidence of this understanding. When humans become wise, they live in orderliness, and their conduct is humane. However, when they fail to live in orderliness, their conduct is deemed inhumane. This distinction gives us the definition of humane and inhumane conduct. Subsequently, we realise whether we need it or not. Humans have a natural tendency towards what they need. This is the path for humans to become awakened.
Jeevan is neither born nor does it die; it is the body that gets formed and deformed. Jeevan wants to drive the human body according to its own natural way – which is the understanding and program of being happy. All animals only exhibit the hope of living by the way of species-conformance. However, humans aspire to live happily, and they encounter difficulties when they attempt to live according to species-conformance. That is the essence of it. This needs to be properly understood and evidenced. Understanding itself is to be evidenced. When, having grasped the understanding from you, I am able to convey it to others, only then does your understanding become evident. This is how understanding flows in tradition. Ignorance cannot flow in tradition. The object of understanding doesn’t vary. Any variation occurs in its expression; thus, with each successive generation, it becomes more robust and refined. The path of righteousness keeps becoming ever sharper and more accessible.
जीवन विद्या एक परिचय
में गण्य होने का क्या आधार है? मानव जीव चेतना क्रम में जिसको समझा हुआ समझता है उसी ढंग से कार्य व्यवहार करता है। वह जाना नहीं रहता तब भी मानने की बात हर व्यक्ति में है और जीव चेतना में जीते हुए हम इसको जानते हैं ऐसा कहता है दावे के साथ जाना नहीं रहता माना रहता है लेकिन बोलते समय जानता हूँ कहता है, ये व्यतिरेक है ही क्योंकि जीव चेतना में जीते हुए सर्वशुभ के अर्थ में सत्यापित करना बनता नहीं। भ्रमित आदमी में यही व्यतिरेक है। 99% भ्रमित मानव शरीर को ही जीवन मान लिए हैं जिसके फलस्वरूप ही तमाम परेशानियाँ पैदा की है और परेशानियों से त्रस्त हुआ भी हैं, अब परेशानियों से मुक्ति पाने की इच्छा हुई है, उसी इच्छा के तहत यह कार्यक्रम है।
चारों अवस्था में से मानव ही समझे और समाधानित हुए बिना सुखी नहीं हो सकता। पदार्थावस्था परिणामानुषंगी विधि से नियंत्रित है। प्राणावस्था बीजानुषंगी विधि से नियंत्रित है। जीवावस्था, वंशानुषंगी विधि से नियंत्रित है। नियंत्रित रहने का प्रमाण ही है व्यवस्था में रहना। निश्चित आचरण में रहना। मानव को छोड़कर प्रकृति की हर इकाई अपने निश्चित आचरण में है। मानव में भी निश्चित आचरण की जरूरत है। मानव संस्कारानुषंगी विधि से नियंत्रित होना है। संस्कार क्या है? विकसित चेतना रूपी समझदारी है। समझदारी का प्रमाण है मानवीयता पूर्ण आचरण। जब मानव समझदार होता है तो व्यवस्था में जीता है और तब इसका आचरण मानवीयता पूर्ण होता है। जब व्यवस्था में नहीं जी पाता तो अमानवीय आचरण कहलाता है। अब मानवीय आचरण और अमानवीय आचरण का परिभाषा बनता है। इसके बाद हमको पता लगता है इसकी जरूरत है या इसकी जरूरत नहीं है। जिसकी जरूरत होती है उसकी ओर आदमी की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। इस तरह मानव के जागृत होने का रास्ता बना है। जीवन न पैदा होता है, न मरता है और शरीर रचित होता है और विरचित होता है। जीवन, जीवन सहज विधि से मानव शरीर को चलाना चाहता है। जीवन सहज विधि क्या है सुखी होने का समझ एवं कार्यक्रम। सारे पशु केवल जीने की आशा करते हैं वंशानुषंगी विधि से। जबकि मानव सुखपूर्वक जीना चाहता है किन्तु जब मानव वंशानुषंगी विधि से जीने जाता है तो परेशान होता है, इतनी ही बात है।
इसको अच्छे ढंग से हमको समझने की जरूरत है इसको अच्छे ढंग से प्रमाणित करने की जरूरत है। समझदारी ही प्रमाणित करने की वस्तु है। जब मैं आपसे समझकर दूसरों को समझा पाता हूँ तभी आप प्रमाणित होते हैं। इस तरह समझदारी परंपरा के रूप में बहती है। नासमझी परंपरा में बह नहीं सकती। समझदारी की वस्तु में विविधता नहीं होती। विविधता होती है तो प्रस्तुति में। इसलिए पीढ़ी दर पीढ़ी और सुदृढ़ होगी, प्रखर होगी। सही करने का तरीका और प्रखर होता जाता है। सही करने की सार्थकता और