जीवन विद्या एक परिचय
English translation
In truth, all humans are united in the right and divided in the wrong. Therefore, it was necessary to identify the entity that is equally present in every human and can be the bearer and carrier of understanding. I realised that entity is ‘jeevan’ living with resolution.
When ‘jeevan’ lives with understanding, it presents resolution everywhere. Every person is happy with resolution and unhappy with problems. The entity that understands is jeevan, which drives the human body. Whatever we have taught animals is within the realm of sensitivity. But how does one human make another understand? No one has ever been able to force understanding upon another. A person may remain restrained by the fear of livelihood for some time, but eventually, they shed that fear. The end of slavery in history exemplifies this. Sensitivity involves fear and temptation, and all nations, religions, industrial, and commercial establishments claim to provide order based on fear and temptation. However, neither fear nor temptation can be the basis of orderliness, as they are unacceptable to humans. So, what should humans have? Values and evaluation. There must be a method to recognise values and a technique for evaluation. With these two things, the tradition of continuous resolution will persist. Values and evaluation are processes of understanding; they are not bodily or mechanical processes. Currently, science asserts that everything is mechanical and that feelings are insignificant. This mechanistic worldview forces humans to struggle with fear and temptation, bringing us to a point where the very sustainability of the Earth is in question.
A problem cannot be resolved by another problem, nor by the accumulation of problems. Resolution alone leads to the eradication of problems. Without resolution, there is no relief. To attain resolution, humans must evolve a method for establishing orderliness through values and evaluation, grounded in developed (humane) consciousness. Success lies in placing jeevan—its relationships, fulfilment, and goals—at the centre of orderliness. If jeevan is neglected and systems are built merely for the welfare of the body, the outcome will only be disorder. What appears pleasing to the body is not necessarily right. The body, as an entity, is not continuous; its functions must repeatedly change. Jeevan, however, has continuity and permanence. Hence, we need the wisdom to base decisions on jeevan. Jeevan is identical in all humans, with equal strength and power.
जीवन विद्या एक परिचय
समझदार होने पर सुखी हो सकता है। सही में हर मानव एक है, गलती में अनेक। इसके लिये हर मानव में समानता की वस्तु को पहचानने की आवश्यकता थी ऐसी चीज जो सही का धारक-वाहक बन सके वह चीज मुझे समझ में आया, वह समाधान पूर्वक जीता हुआ ‘जीवन’ है।
‘जीवन’ जब समझदारी के साथ जीता है तब हर जगह समाधान को प्रस्तुत करता है। समाधान के साथ हर व्यक्ति सुखी होता है। समस्या के साथ दुखी होता है। समझने वाली वस्तु ‘जीवन’ है मानव शरीर को चलाता हुआ। हम लोग बैल को, गाय को और जानवरों को जो कुछ भी सिखाया वह सब संवेदनशीलता के अर्थ में ही है। अब आदमी एक दूसरे को कैसे सिखाए? मारपीट कर तो कोई किसी को कुछ समझा नहीं पाया है। आजीविका के भय से आदमी जितनी देर नियंत्रित रहता है, उसके बाद भय का कवच भी उतार कर रख देता है। इसका उदाहरण इतिहास में दास-दासी प्रथा के अंत के रूप में मिलता है। संवेदनशीलता में भय और प्रलोभन होता ही है। भय और प्रलोभन के ही आधार पर सारे राष्ट्र, सारे धर्म, सारी प्रौद्योगिकी व्यवस्था, व्यापार संस्था व्यवस्था देने का दावा करते हैं। जबकि ना भय व्यवस्था है और ना प्रलोभन व्यवस्था है क्योंकि मानव को न भय स्वीकार होता है न प्रलोभन। तो क्या होना चाहिए मानव के पास; मूल्य और मूल्यांकन। मूल्यों को पहचानने की विधि चाहिए। मूल्यांकन करने की तकनीक होनी चाहिए। ये दोनों चीज हमारे पास रहने से निरंतर समाधान की परंपरा चलेगी। मूल्य और मूल्यांकन भी समझदारी की ही प्रक्रिया है। यह शरीर की शारीरिक, यांत्रिक प्रक्रिया नहीं है। अभी तो विज्ञान का कहना है सभी चीज यांत्रिक है, कुछ भावुक नहीं है। तो यांत्रिकता में भय और प्रलोभन से जूझते रहो। यांत्रिक विधि से सोचते-करते मानव यहाँ तक पहुँच गया कि यह धरती रहेगी अथवा नहीं? इसी पर प्रश्न चिन्ह लग गया।
समस्या का निराकरण समस्या से तो होगा नहीं, चाहे कितनी भी समस्यायें एकत्रित कर लो। समस्या का निराकरण समाधान से ही होगा। समाधान के बिना हमको राहत नहीं है। समाधान पाने के लिए चेतना विकास मानव चेतना पूर्वक मूल्य और मूल्यांकन विधि से व्यवस्था का समीकरण करने वाली पद्धति को हमें विकसित करना है। इस तरह जीवन संबंध, जीवन तृप्ति, जीवन लक्ष्य को केन्द्र में रखकर व्यवस्था समीकरण करेंगे तो हम सफल हो जाऐंगे। यदि जीवन को भुलावा देकर शरीर के अर्थ में हम जितने भी व्यवस्था देते हैं उससे अव्यवस्था ही पैदा होगी। शरीर को अच्छा लगने से सदैव अच्छा होता नहीं है। कोई भी शरीर क्रिया सतत् बनी नहीं रहेगी। ‘शरीर’ क्रिया को बारम्बार बदलना ही है। ‘जीवन’ सतत् बना ही रहता है। इसलिए जीवन के आधार पर निर्णय लेने की सद् बुद्धि की आवश्यकता है। जीवन सब मानव में समान है, जीवन की ताकत समान है, जीवन में बल और शक्ति अक्षय है। ये न कभी खत्म होता है न