जीवन विद्या एक परिचय
English translation
Additionally, conflicts, fights, and ill-will among families in the village began to diminish. To my knowledge, these villages now experience fewer disputes and conflicts. I assert that the environment shaped by the children's conduct had a significant impact, and on this basis, I claim that this education system is effective.
As part of the humanisation of education plan, we will impart the study of the sentient aspect along with science. Study of sentient aspect means study of jeevan and its awakening. We will study composition and decomposition in the physicochemical world, how it is complementary for humans and how humans can be complementary and useful for these. Along with this, we will study the activity aspect in alternative philosophy, which is to say that philosophy is for the understanding of human beings. Understanding should be evidenced. When we build our identities with understanding only coexistence is recognised in our relationships, values are fulfilled, and mutual satisfaction results.
Orderliness is a perpetual truth in coexistence. Each unit in existence has orderliness with ness. For example - oak-ness is the inherentness in an oak tree. A peepal tree maintains its definite conduct with all its fruits, seeds and leaves exhibiting peepal’s properties, intrinsic nature and dharma. In the same way, the conduct of entire units of plant world and animal world is definite, each exhibiting their respective definite conducts. This is orderliness with ness. The conduct of humans could not become definite until now, because humans could not live in orderliness until now. We humans haven’t accomplished orderliness yet but we have reached the point of feeling that it is needed. We will need to live with the orderliness with ness of humans to accomplish it. What is the ness of humans? It is humaneness, or humane conduct, consisting of values, character and ethics. The evidence of values is relationships, values, evaluation, and mutual satisfaction - which has to be there in a family. Mutual satisfaction is essential for a family and more than that is not even needed. This itself is humaneness. This will happen when humans spontaneously live with values. The issue of character will need to be addressed for living in orderliness. Character has been recognised as rightfully owned wealth, marital faithfulness, and kindness in work and behaviour. Ethics are the right-use and protection of resources in the form of body, mind and wealth – which leads to fearlessness (trust) in human living. This is the description of humane conduct in which humans can live nicely with assurance.
जीवन विद्या एक परिचय
सब निस्सार है ऐसा समझने लगे। साथ ही गाँव में एक परिवार में दूसरे परिवार के साथ बैर-भाव था, मारपीट, मुकदमा होता था। वह भी धीरे-धीरे शमन होने लगा। अब उन गाँवों में मेरी जानकारी के अनुसार झगड़ा-झंझट कम हो गया है। इसी को हम कहते हैं बच्चों का आचरण रूपी वातावरण का प्रभाव पड़ा और इसी के अनुसार हम कहते हैं कि इस शिक्षा में दम-खम है।
शिक्षा के मानवीकरण में हम विज्ञान के साथ चैतन्य पक्ष का अध्ययन करायेंगे। चैतन्य पक्ष का अध्ययन का मतलब है जीवन। जीवन का, जीवन जागृति का अध्ययन करायेंगे। रासायनिक-भौतिक रचना-विरचना का अध्ययन करायेंगे। मानव के लिए रचना-विरचना में पूरकता तथा मानव इस संसार के लिए कैसे पूरक, कैसे उपयोगी होगा, यह सब अध्ययन करायेंगे। इसके साथ ही विकल्पात्मक दर्शनशास्त्र में क्रिया पक्ष का अध्ययन करायेंगे। क्रिया पक्ष का अर्थ है मानव की समझदारी के लिए दर्शन है। समझदारी का प्रमाण होना चाहिए। समझदारी के साथ हम अपने पहचान को बनाते हैं। तब सहअस्तित्व ही पहचान में आता है मूल्यों का निर्वाह करना ही बनता है और मूल्यांकन में उभयतृप्ति ही स्वाभाविक रूप में बनता है। व्यवस्था सहअस्तित्व में एक शाश्वत सत्य है। शाश्वत सत्य किस अर्थ में है? - अस्तित्व में हर एक अपने त्व सहित व्यवस्था है : जैसे बेल का झाड़ उसमें बेलत्व समाया रहता है। पीपल का झाड़ अपना आचरण बनाए रहता है। पीपल के पेड़ में पीपल के फल और पीपल के बीज होंगे, उसी के गुण, धर्म होंगे यही उसका आचरण है। इसी तरह पूरा वनस्पति संसार, जीव संसार का आचरण निश्चित है और ये अपने-अपने आचरण में प्रकाशित हैं। इसे ही कहते हैं त्व सहित व्यवस्था। मानव का आचरण अभी तक निश्चित नहीं हो पाया, क्योंकि मानव अभी तक व्यवस्था में जी नहीं पाया। अभी तक हम व्यवस्था नहीं पाये हैं किन्तु व्यवस्था की जरूरत है यहाँ पर आ गये हैं। व्यवस्था पाने के लिए हमको अपने त्व सहित व्यवस्था में जीना पड़ेगा। स्वत्व क्या है? स्व स्थिति रूप में और त्व गति रूप में स्पष्ट है ‘स्वत्व’ मानवीयता पूर्ण आचरण। मानवीयता में मूल्य, चरित्र, और नैतिकता है। मूल्य का प्रमाण है संबंध, मूल्य मूल्यांकन उभयतृप्ति। जो परिवार में होना ही है। उभयतृप्ति से कम में कोई परिवार है नहीं, उससे ज्यादा की जरूरत नहीं है, यही मानवत्व है। यह घटित होने के लिए स्वयं स्फूर्त विधि से आदमी मूल्यों में जियेगा। व्यवस्था में जीने से चरित्र की बात आयेगी। चरित्र को स्वधन, स्वनारी/स्वपुरूष, दयापूर्ण कार्य व्यवहार के रूप में पहचाना गया है। नैतिकता (तन, मन, धन रूपी अर्थ का सदुपयोग और सुरक्षा) से अभयता बनती है। इस प्रकार से मानवीयता पूर्ण आचरण है। इसमें बहुत अच्छे ढंग से मानव आश्वस्तता पूर्वक जी सकता है।