जीवन विद्या एक परिचय
English translation
In this way, delusion is found everywhere with no direction or purpose, whether it is the seat of religion, the seat of state, the seat of education, or the seat of business. Where should we go? What should we do? These were the difficulties. I too had these difficulties before awakening. Upon awakening, I became fully determined that this whole discovery should reach the entire human race.
After this, I wrote the treatises to describe how this understanding shall manifest itself as the way of life. The erstwhile economic theories are all obsessed with profit. It is very clear that human happiness is not possible through such ideas. The only way to happiness for all humans is through Cyclical Economics (avartansheel arthshastra), which is practical and aligned with the orderliness of nature.
I wrote the second treatise under the title Behavioural Sociology (vyavharvadi samajshastra). Humans find satisfaction only when there is justice in their behaviour with other humans. Humane conduct is the focus here, which can be adopted as a model code of conduct for the nation. Citizens of all nations can accept it as their Constitution. This will lead to the undivided society and universal system, eliminating the constant fear of war between factions in the world. As long as there are wars, humans will not be able to live without disturbing the balance of Earth, and they will use even more intellect to cause even bigger disturbances. We get an assessment of the scientific intellect when we see that a great deal of science and a great many scientists are currently devoted to the war effort, for which they get money and feel accomplished, even though all this leads to nothing but the destruction of the Earth. We will have to liberate ourselves from this, and for that there is no other way apart from our becoming wise.
The third treatise that I wrote is – Psychology of Humane Consciousness (manav sanchetnavadi manovigyan). It postulates that jeevan is at the root of humane consciousness. The body is its medium for expressing humane consciousness in the sense of completeness in the human tradition. I have tried to explain this here. Now, it is for you to examine.
My writing will be worthwhile if you understand it. In this way, I have offered these three - the holistic view (darshan), the ideology (vaad), and the treatises (shastra). The basic intent of treatises is to describe that humans are to live in orderliness. How should humans live? What would be the way? What would be the policy? What would be the procedure? These have been explained in the treatises. After this came the plans for their implementation in three forms.
The first plan is the "Jeevan Vidya Plan" (jeevan vidya yojana). Humans have remained ignorant about the self since ancient times. Even in the age of idealism, attempts were made to explain concepts like atma and paramatma through sermons, but they were unsuccessful.
जीवन विद्या एक परिचय
जाए मानव। इस तरह धर्मगद्दी, राजगद्दी, शिक्षागद्दी, व्यापार गद्दी सभी जगह भ्रम ही भ्रम मिलता है न कोई दिशा है न कोई प्रयोजन। अब हम कहाँ जायें? क्या करें? ये परेशानियाँ थी। ये सब परेशानियाँ जागृति के पूर्व मुझमें भी थी। जागृति उपरान्त हम बहुत अच्छी ढंग से इस तथ्य को स्वीकार करने के लिए तैयार हुए कि इस पूरी चीज को मानव के पास पहुँचाना चाहिए। उसके बाद उसको शास्त्र के रूप में पा गये यानि जीने की कला के रूप में। अभी जो कुछ भी अर्थशास्त्र है वो लाभोन्मादी है। उससे तो आदमी सुखी हो नहीं सकता। सभी मानव के सुखी होने का रास्ता है तो केवल आवर्तनशील अर्थशास्त्र विधि से। स्वाभाविक है और व्यवस्था के अनुरूप है।
दूसरा शास्त्र लिखा है - “व्यवहारवादी समाजशास्त्र”। मानव न्ययायपूर्वक व्यवहार से ही संतुष्टि पाता है, मानव के साथ ही व्यवहार करता है, व्यवहार न्यायपूर्वक होता है तो संतुष्टि होती है। इस प्रबंध का मूल ध्रुव बिन्दु है - मानवीयतापूर्ण आचरण फलस्वरूप राष्ट्रीय आचार संहिता के रूप में हम मानवीय आचरण को स्वीकार कर सकते हैं। सभी देशों के देशवासी संविधान के रूप में स्वीकार सकते हैं। जिससे अखण्ड समाज सार्वभौम व्यवस्था होगी।
इससे संसार में एक समुदाय का दूसरे समुदाय के बीच जो युद्ध का आतंक बना रहता है उसका निवारण हो सकता है। जब तक युद्ध के प्रयास होते रहेंगे तब तक मानव धरती को तंग किये बिना जी नहीं सकेगा और ज्यादा तंग करने के लिए अधिक बुद्धि का प्रयोग करना पड़ेगा। इससे विज्ञान बुद्धि का भी मूल्यांकन हो जाता है। युद्ध के संरक्षण के लिए बहुत सा विज्ञान और वैज्ञानिक लगे हुए हैं और इसके लिए पैसा पाते हैं अपने को धन्य मानते हैं। धरती को बर्बाद करना है बात इतना ही है। इससे मुक्ति पाना ही पड़ेगा हमको और इसके लिए समझदार होना ही है और कोई दूसरा रास्ता नहीं है।
तीसरा शास्त्र लिखा है - “मानव संचेतनावादी मनोविज्ञान” इसमें यह बताना चाहा है कि संचेतना का आधार जीवन है, यह विकसित चेतना ही है। शरीर, संचेतना को अर्थात् पूर्णता के अर्थ में चेतना को मानव परंपरा में व्यक्त करने का माध्यम है। इस बात को समझाने की कोशिश की है। उसको आप लोग जांचेंगे। यदि आपको समझ में आ गया तो हमारा लिखना सार्थक हो गया। इस ढंग से दर्शन, विचार, शास्त्र तीनों चीजों को दिया। शास्त्रों का मूल आशय है कि मानव को व्यवस्था में जीना है। जीने के लिए कौन सा तरीका है? विधि क्या है? नीति क्या है? प्रणाली क्या है? इन बातों को शास्त्रों में स्पष्ट किया है। इसके बाद इसको क्रियान्वयन करने के लिए योजनाएं आई। योजनाएं तीन स्वरूप में आई।
पहली योजना है - जीवन विद्या योजना। आदिकाल से मानव स्वयं के प्रति अज्ञानी बना रहा। आदर्श युग में भी आत्मा-परमात्मा नाम की चीजों को बहुत उपदेश रूप में समझाने की कोशिश किया, किन्तु समझा