जीवन विद्या एक परिचय
English translation
Human emergence on Earth occurred only after this soil fertility was established. Ever since humans appeared, they began exploiting forests. With the advent of the scientific age, the exploitation extended to minerals. Excessive exploitation of both minerals and vegetation has depleted the Earth’s fertility and the levels of life-giving oxygen.
Now, to the scientists who believe they are benefitting the world by producing chemical fertilisers, I suggest that the natural process of fertiliser formation is the only way to preserve Earth’s fertility. Rivers carry and deposit unnecessary materials from the Earth's surface into the oceans, maintaining balance. Dense vegetation and forests on Earth’s surface are crucial for this balance. Instead, we humans tend to create additional problems while attempting to solve existing ones. One problem cannot cover up another problem. Even if a minor problem is masked by a larger one, it remains unresolved.
This is not a complaint or condemnation; rather, it is a factual account of past events and a proposal for reconsideration. It simply describes the current state and the urgent need for change.
This proposal, in summary, aims to evidence all ten activities of jeevan in human tradition. It seeks to evidence understanding through consciousness development and value education. This involves knowing, believing, recognising, and fulfilling. The point of satisfaction for knowing and believing is awakening itself, which is evidenced by resolution, prosperity, fearlessness, and coexistence. This itself is the evidence of realisation. Therefore, every human can make their life meaningful by living based on realisation.
Another benefit of this proposal is that it has no place for priesthood or power-centric rule. It is also free from the idea that only one person will liberate everyone. Each individual can liberate themselves from delusion by attaining understanding.
The notion that the liberation of one person would lead to the liberation of the whole world has proven insufficient, as we have seen. In this proposal, whoever understands it will become liberated. The holy scriptures offer numerous assurances, yet not a single person on Earth has emerged as evidence of their teachings. What, then, is the solution for us? Anything that cannot be integrated into tradition is of no value.
The tradition can only be successful when it is based on understanding, where humans live with humaneness. The tradition of understanding can be established through education, and the tradition of right living comes about by way of family, society, and systems.
जीवन विद्या एक परिचय
की आवश्यकता है वह सब स्थापित होने के बाद ही मानव को इस धरती पर अवतरण होने का अवसर मिला। मानव जब से पैदा हुए जंगल पर टूट पड़ा। जंगल पर टूटते-टूटते विज्ञान युग आ गया तो खनिज पर टूट पड़ा। खनिज और वनस्पति दोनों जब अपने अनुपात से अधिक शोषण होने के फलस्वरूप धरती में उर्वरकता का जो स्रोत था वह कम हो गया सबमें प्राण वायु भी। अब वैज्ञानिक जो खाद (रासायनिक) बनाकर सोचते हैं हम संसार का कल्याण करते हैं इस बारे में हमारा सोचना है कि प्राकृतिक रूप में जो व्यवस्था है उर्वरक बनने की उसी से इस धरती की उर्वरकता बच सकती है। धरती की सतह को जिस चीज की जरूरत नहीं है नदियाँ उसे समुद्र में ले जाकर दे देती है। तो अब कैसा संतुलन बना? झाड़ वनस्पति ये सब धरती की सतह पर सघन रूप में रहने की स्थिति में ही ये सब चीज संतुलित रहेगी। अब हम क्या करते हैं एक समस्या को लिए एक और समस्या पैदा करते हैं। इस तरह समस्या से समस्या ढकता नहीं है। किसी एक छोटी समस्या को कितनी भी बड़ी समस्या से ढका जाए किन्तु समस्या ढकती नहीं है। ये सब कोई शिकायत या निन्दा करने की बात नहीं है। घटित घटनाओं के आंकलन के साथ पुनर्विचार करने का प्रस्ताव है और कोई कारण नहीं है यथास्थिति व आवश्यकता का वर्णन है।
इस प्रस्ताव में कुल मिलाकर जीवन की दसों क्रियाओं को परम्परा में प्रमाणित करना है। दसों क्रियाओं के लिए समझदारी को चेतना विकास मूल्य शिक्षा पूर्वक प्रमाणित करना है। जानना, मानना, पहचानना, निर्वाह करना है। जानना, मानना का तृप्ति बिन्दु जागृति व समाधान, समृद्धि, अभय, सहअस्तित्व सहज प्रमाण ही है। यही अनुभव सहज प्रमाण है। इसलिए हर मानव अनुभव मूलक विधि से अपने को सार्थक बना सकते हैं। इसमें एक यह भी उपकार है कि इस प्रस्ताव में पुरोहितवाद का कोई स्थान नहीं है और न ही शक्ति केन्द्रित शासन का। मैं ही सबको तार दूँगा इस बात से भी मुक्त है। हर व्यक्ति अपनी समझदारी से भ्रम मुक्त हो सकता है। एक व्यक्ति तर जाएगा तो संसार तर जायेगा बात पर्याप्त नहीं हुआ, यह देख लिया गया है। इस प्रस्ताव में जो समझेगा वह तर जायेगा। अभी तक सारे सद्ग्रन्थों में आश्वासन तो बहुत है किन्तु प्रमाण के रूप में धरती पर एक भी आदमी नहीं निकला। तो हम क्या करेंगे परंपरा में जो चीज आती नहीं है उसका कोई स्थान नहीं है। एक आदमी पहले बहुत कुछ पाया था या खोया था इसको हम कैसे सत्यापित करें, पर जो सुलझने का तरीका होगा वह परम्परा में आयेगा ही। इसको इस तरह भी देखा जा सकता है कि अभी तक आदमी बहुत सारा गलती व अपराध किया उसकी कोई परम्परा नहीं होती। परंपरा जब भी होती है समझदारी पूर्वक ही सफल होना सहज है। मानव मानवीयता पूर्वक जीने की कला ही परम्परा होती है। समझदारी की परम्परा अध्यवसायी विधि से हो सकती है। जीने की कला परिवार विधि से, समाज विधि से, व्यवस्था विधि से हो पाती है। इसी प्रकार मैं भी अपने जीने की