जीवन विद्या एक परिचय
English translation
The four orders are continuously present. This is the way of existence. If all the four orders are not together on this Earth, they will be on some other planet. What would be more foolish than humans thinking that their development is in making Earth uninhabitable?
Most people consider a person, nation or sect that causes such nuisance to be developed. This requires some rethinking. It has now become evident that we are stuck due to our own doing. We need to untangle ourselves now. The proposal for this has been presented to you. It needs to be thought over and your cooperation is essential in this. Humans turn to good or bad tendencies with their own will. If they don’t find the path to good, they rush towards bad. This proposal is for going towards good, it needs to be considered and its path needs to be recognised.
First – The humane character is the same for all humans. It is in the form of rightfully owned wealth, marital faithfulness, and kindness in work and behaviour.
Second – Values flow upon recognising relationships. Values are fulfilled upon recognition, evaluation and mutual satisfaction in relationships.
Third – We are ethical only when we make right-use and ensure protection of our resources in the form of body, mind, and wealth.
In this way, humane conduct is a combined expression of values, character and ethics. These three are the cornerstones of living in orderliness. Humane conduct is the formula and I arrived at the humane Constitution when I elaborated it for human living in family, society, occupation and nature. The grandeur of humane conduct alone can be manifested as national character. The erstwhile thinking of statecraft based on religion and economics has failed. We will now need to search for the alternative. The proposal for this is to define the national character on the basis of humane conduct. Nowhere and at no point in time will anyone have difficulty in understanding it. For once, we need to experience the happiness of living with humane conduct. As we elaborate the humane conduct and the humane Constitution in the form of the code of humane conduct, it takes the form of sociology. Education needs to incorporate humane sociology. How will humans become wise? What is the grandeur of a human with humaneness? How does a human with humaneness live in family, in society, and in systems? All this falls under sociology, which is a subject of study in itself.
जीवन विद्या एक परिचय
यह अस्तित्व सहज क्रिया है। चारों अवस्थाएं इस धरती पर नहीं होगा तो अन्य धरती पर होगा। अगर मानव इस धरती को मानव के न रहने लायक बनाने को ही विकास समझता है तो इससे अच्छा अक्ल का पत्थर क्या हो सकता है। अधिकतर लोग इस प्रकार के अड़चन पैदा करने वाले मनुष्य, देश, समुदाय को विकसित मानते हैं। इसमें भी सोचने का मुद्दा है। जहाँ हम पहुँचे हैं यह बात तो उजागर हो गयी कि अपने ही करतूतों से हम फंस चुके हैं। फंसने के बाद छूटने की आवश्यकता है। इसका प्रस्ताव आपके सम्मुख आ चुका है। इस पर विचार करने की आवश्यकता है। आपकी सौजन्यता इसका आधार है। मनुष्य स्वयंस्फूर्त विधि से शुभ, अशुभ प्रवृत्तियों में दौड़ता है। शुभ प्रवृत्ति की ओर रास्ता न होने से अशुभ प्रवृत्ति की ओर दौड़ता है। शुभ की ओर दौड़ने का प्रस्ताव है उसे जांचने की जरूरत है, रास्ता पहचानने की आवश्यकता है।
पहला - मानवीय चरित्र एक ही होता है चाहे आदमी कैसा भी हो। मानवीय चरित्र का स्वरूप - स्वधन, स्वनारी/स्वपुरूष, दयापूर्ण कार्य व्यवहार के रूप में होता है।
दूसरा - मूल्य बहते हैं संबंधों की पहचान से। संबंधों की पहचान, मूल्यांकन, उभयतृप्ति मिलने पर मूल्यों का निर्वाह हुआ ऐसा हम समझा हूँ।
तीसरा - तीसरी विधि में हम नैतिक तभी होते हैं जब अपने तन, मन, धन रूपी अर्थ का सदुपयोग करते करते हैं, सुरक्षा करते हैं।
इस ढंग से नैतिक मानव, मूल्य मानव, चरित्र मानव यह तीनों मिलकर मानवीय आचरण बनता है। व्यवस्था में जीने के लिए यही तीनों आधार है। यही सूत्र है, परिवार में, समाज में, व्यवस्था में, व्यवसाय में, प्रकृति में सब जगह इस आचरण को व्याख्यायित करने पर, लागू करने पर मानवीय संविधान हमें करतलगत हुई। मानवीय आचरण ही है जो राष्ट्रीय चरित्र के रूप में वैभवित हो सकता है। विगत में धार्मिक राजनीति, आर्थिक राजनीति के बारे में हम सोच चुके हैं वह भी पराभवित हो चुकी। अपने को कहीं न कहीं विकल्प को खोजना ही पड़ेगा। इसका प्रस्ताव यही है कि राष्ट्रीय चरित्र का आधार बिन्दु मानवीयता पूर्ण आचरण ही होगा। इसको समझने में मनुष्य को किसी भी देश काल में कोई परेशानी नहीं होगी। मानवीयता पूर्ण आचरण सुख एक बार आस्वादन करने की जरूरत है। इस प्रकार मानवीयतापूर्ण आचरण, मानवीय आचार संहिता रूपी संविधान की हम व्याख्या देते हैं, वही समाजशास्त्र के रूप में हमें प्राप्त हो जाता है। शिक्षा में मानवीयता पूर्ण समाज शास्त्र को लाने की जरूरत है। मानव कैसे समझदार होगा, मानवीयतापूर्ण मानव क्या वैभव है। मानवीयता पूर्ण मानव परिवार में, समाज में, व्यवस्था में कैसे जीता है यह पूरा समाजशास्त्र है इसको अलग से अध्ययन करने की जरूरत है। मनुष्य बहुत अच्छे ढंग से वर्तमान में विश्वास रखते हुए