जीवन विद्या एक परिचय
English translation
Question: You had met the Chief Justice of India, Sri Venkatachalliah, in Delhi and asked him about universal justice, to which he had no answer. Justice varies between India and Pakistan, and even within India, there are separate codes of justice for Hindus and Muslims. There is a lot of confusion about what justice actually means. You have stated that justice is evidenced in the family, while we think justice is delivered in courts. Please clarify this.
Answer: The essence of justice lies in "Relationships, Values, Evaluation, and Mutual Satisfaction." It is crucial to have evaluation and mutual satisfaction in relationships. Humans are inherently related with both insentient and sentient nature, whether we accept it or not. For example, our relationship with the air. It is impossible to envisage a world where humans do not have any relationship with their natural surroundings and other humans. All these aspects of justice are inherently present within the family. In contrast, courts deliver judgments, not justice.
Question: Your entire postulation is based on coexistence. You’ve said that nature exists within Omnipotence. Therefore, coexistence is all that exists. You say Omnipotence is present in places where no units are, as well as in places that are fully packed with units. Please explain this.
Answer: - The concept of omnipresent reality (Omnipotence) is easy to understand. We can refer to it as Space, Omnipotence, Paramatma, or God. What is this reality? It is the fundamental reality, it is energy. This reality is such that all units within it can be inspired by it. How does nature get inspired by Omnipotence? Does it apply a force? There is a hypothesis that it all started with a Big Bang, and the resulting force initiated everything one by one. Omnipotence (Space) does not possess any attribute to apply force. There are no waves, motion, or pressure in Space, so the idea of applying force doesn’t arise. Every entity is energized, active, and inspired within Omnipotence, and this is evident. It is present everywhere. Every unit is immersed in and surrounded by Omnipresence. Units are distinct from one another because Omnipotence exists between them. If Omnipotence were not present, they wouldn’t be distinct. The joining of units occurs because Omnipotence exists in between. This way, there is a basis for the composition and decomposition of entities in nature. Entities are fully energized and therefore active.
This reality was re-examined in another way. Firstly, there are entities in the form of units, which have a certain volume. Secondly, there is Omnipresence. The question was considered whether these have the same volume or different. Omnipresence is boundless, so there is no way to measure its volume.
जीवन विद्या एक परिचय
प्रश्न :- आप दिल्ली में भारत के चीफ जस्टिस वेंकट चलैय्या जी से मिले थे और सार्वभौम न्याय के बारे में उनसे पूछा था जिसका उत्तर उनके पास नहीं था। भारत में न्याय अलग, पाकिस्तान में न्याय अलग। भारत में ही हिन्दु के लिए अलग न्याय और मुस्लिम के लिए अलग न्याय इस तरह न्याय के बारे में बहुत भ्रम है। आपने कहा न्याय परिवार में प्रमाणित होता है जबकि हम सोचते हैं न्याय अदालत में होता है स्पष्ट करें।
उत्तर :- सूत्र रूप में कहा गया है “संबंध, मूल्य, मूल्यांकन, उभयतृप्ति” यही न्याय है। संबंध का मूल्यांकन होना, उभयतृप्ति होना बहुत जरूरी है। मनुष्य के साथ जड़ चैतन्य का संबंध रहता ही है। चाहे आप नकारो चाहे स्वीकारो। जैसे हवा के साथ संबंध। नैसर्गिकता के साथ संबंध न रहे, मानव के साथ संबंध न रहे ऐसा कुछ आप बना नहीं सकते। यह सब मानव परिवार में ही मिलता है। जबकि न्यायालय में फैसला होता है, न्याय नहीं।
प्रश्न :- आपका सारा प्रतिपादन ही सहअस्तित्व मूलक है। आपने कहा प्रकृति सत्ता में है। इस तरह सहअस्तित्व सर्वस्व है। आप कहते हैं जहाँ कोई इकाई नहीं है वहाँ भी सत्ता है और जहाँ इकाइयाँ ठसाठस भरी है वहाँ भी सत्ता है इसे समझाइये।
उत्तर :- व्यापक वस्तु हमको जल्दी समझ में आता है। जिसे खाली स्थान कहें, सत्ता कहें, परमात्मा कहें, ईश्वर कहें। ये क्या चीज हैं। यह मूल वस्तु है, ऊर्जा है। यह ऐसी वस्तु है जिसमें जो भी इकाईयाँ है इससे प्रेरित होने योग्य है। प्रेरित होना कैसे होता है क्या ऊपर से धक्का मारता है? पहले ऐसा भी कहा गया कि एक शुरू हुआ फिर उसके धक्के से एक-एक करके सब शुरू हो गये। सत्ता में धक्का देने वाली कोई गुण नहीं है। इसमें न तरंग है, न गति, न दबाव है इसलिए धक्का देने वाली बात आती नहीं है। हर वस्तु सत्ता में ऊर्जित है, प्रेरित है यह तो प्रमाण है ही। यह सर्वत्र विद्यमान है ही। हर इकाई व्यापक में डूबे भी हैं, घिरे भी हैं। एक-एक अलग होने का अर्थ ही है कि उनके बीच में सत्ता है। बीच में सत्ता न हो तो अलग-अलग हो ही नहीं सकते। जुड़ता भी इसलिए है कि बीच में सत्ता है। इस प्रकार रचना विरचना का आधार हो गया और ऊर्जा संपन्नता है ही वस्तु में क्योंकि क्रियाशील हैं ही।
इस वस्तु को पुन: दूसरे ढ़ंग से अध्ययन किया। एक तो इकाईयों के रूप में वस्तुएं दिखती है, उनका आयतन और व्यापक रूप में दिखती है उसका आयतन समान है या भिन्न है ये बात सोचा गया। व्यापक वस्तु का कोई आयतन बनता ही नहीं, सीमा बनता ही नहीं।