जीवन विद्या एक परिचय
English translation
Every human being wants to be happy and wise; no one wants to be a fool. Even if you call a fool a ‘fool’, he will curse you and call you a fool in return. This happens because no one accepts what is unacceptable. Foolishness, conflict, treachery, revolt and fighting are unacceptable to me. Materialism asserts that nothing can happen without treachery and revolt. In contrast, Resolution Centred Materialism posits that everything in existence has inherent strength. This inherent strength manifests as use, right-use, and purposeful-use, which are the natural essences of an awakened life.
The main issue is whether science can be aligned with wisdom. Wisdom means recognition of the purpose. Purpose should align with science, and science should align with wisdom. Science aligned with wisdom means humans becoming capable of analysing purposes. Until science can analyse purposes, its logic is incomplete.
So far, proponents of science have claimed to provide logical materialism. If that is true, the first logical question is: what am I? Who am I? Why am I? How do our peace, unrest, happiness, and unhappiness arise? Why do we suffer? Why do we feel happy? Science does not provide answers to these questions. We cannot reach the truth by starting with a lie. There is resolution, destiny, and the course of destiny in existence. The course of destiny means movements towards resolution, which I have tried to explain in Resolution Centred Materialism.
Behaviour Centred Public Discourse is also written on the same basis. Humans want to become happy, and resolution = happiness, problem = unhappiness. One must have resolution. How will resolution happen? It will happen through behaviour. How will that happen? We will become resolved through relationship, values, evaluation and mutual satisfaction. We remain afflicted with problems as long as we don't recognise relationships and till we don’t fulfil values according to relationships. Resolution happens when relationships, values, evaluation, and mutual satisfaction come together. This coming together transforms four problems into one resolution. Humans have become buried under problems. Anywhere you see there are only problems and humans are nowhere to be seen. The result is endless social, political, cultural and economic problems that have eclipsed humans. Every human life ends struggling with problems generation after generation. Its alternative, Behaviour Centred Public Discourse postulates that humans become resolved through behaviour. Behaviour happens in our relationship with humans and in our relationship with the natural surroundings. All our behaviour with natural surroundings has to be according to law, regulation and balance for us to find resolution, otherwise we become afflicted from problems there - which is our present condition.
जीवन विद्या एक परिचय
मनुष्य सुखी, समझदार होना ही चाहता है कोई आदमी मूर्ख होना नहीं चाहता। इसलिए मूर्ख को भी मूर्ख कहने से वह गाली देगा और कहेगा तुम ही मूर्ख हो। इसलिए अस्वीकृत बात किसी को भी स्वीकृत नहीं होती। मूर्खता खिंचतान, द्वंद, द्रोह-विद्रोह, झगड़ा मुझको स्वीकृत नहीं है। भौतिकवादी कहते हैं द्रोह विद्रोह के बिना कुछ हो ही नहीं सकता।
इसके बदले में समाधानात्मक भौतिकवाद के नजरिए में जो कुछ भी अस्तित्व में है बल सम्पन्नता है। बल सम्पन्नता का उपयोग है, सदुपयोग है, प्रयोजनशीलता है यह ही जागृत जीवन में होने वाली स्वाभाविक खूशबु है। विज्ञान सम्मत यदि विवेक हो पाता है यही मुख्य मुद्दा है। विवेक का मतलब है प्रयोजन, तो प्रयोजन विज्ञान सम्मत हो जाए और विवेक सम्मत विज्ञान हो जाए। विज्ञान सम्मत विवेक का मतलब है जो मानव प्रयोजनों को विश्लेषण करने योग्य हो जाए। यदि प्रयोजन को हम विश्लेषण कर नहीं पाते तब तक हमारा तर्क अधूरा है। अभी तक विज्ञानवादी नियम यह कहता है कि हम तर्क संगत भौतिकवाद दिए हैं तो पहले तर्क तो यही आता है कि मैं क्या हूँ? कौन हूँ? क्यों हूँ? और हमारी शांति, अशांति, सुख, दुख कैसे निर्मित होते हैं? इससे हम पीड़ित क्यों होते हैं? खुशी क्यों होते हैं? इसका उत्तर विज्ञान से मिलता नहीं है। तो हम झूठ से कोई चीज शुरू करके सच्चाई को नहीं पा सकते। समाधान है, अस्तित्व में नियति है, नियतिक्रम है। नियतिक्रम का अर्थ है समाधान की ओर गतियां। इस बात को समझाने के लिए समाधानात्मक भौतिकवाद में प्रयत्न किया है।
इसी के आधार पर व्यवहारात्मक जनवाद की बात है। मनुष्य सुखी होना चाहता है और समाधान = सुख, समस्या = दु:ख। समाधान चाहिए ही चाहिए, समाधान कैसा होगा? व्यवहार से होगा। कैसे होगा? संबंध, मूल्य मूल्यांकन और उभयतृप्ति से समाधानित होंगे। यदि हम संबंधों को पहचानते नहीं है तब भी समस्या से ग्रसित रहते हैं, मूल्यों का निर्वाह करते नहीं संबंधों के अनुरुप तब भी हम समस्या से ग्रसित रहते हैं। ये (संबंध, मूल्य, मूल्यांकन, उभयतृप्ति) चारों होने पर समाधान होता है। इस ढंग से ये चारों एक दूसरे से जुड़ने पर चार समस्याओं के बदले एक समाधान होता है। आदमी समस्याओं से लद गया है। समस्या भर दिखता है आदमी का तो पता ही नहीं है। इसका गवाही है ये राजनैतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक समस्याएँ अंत हीन होकर आदमी को ढक दिया है। हर आदमी हर पीढ़ी का समस्या से दब कर कराहते-कराहते अंत हो जाता है। इसके बदले व्यवहारात्मक जनवाद एक ऐसा प्रतिपादन है व्यवहार से मनुष्य समाधानित होता है। व्यवहार हम दो स्थितियों में ही करते हैं एक नैसर्गिक संबंध एवं एक मानव संबंध। नैसर्गिक संबंधों में हम कितने भी व्यवहार करेंगे, नियम, नियंत्रण, संतुलन के अर्थ में करेंगे उससे हम समाधान पाते है नहीं तो समस्या से ग्रसित होते ही है, जैसा अभी ग्रसित हो चुके हैं। हम बिना सुझ-बूझ के कुछ भी