जीवन विद्या एक परिचय
English translation
It also involves a continuous commitment to justice—living justly and striving for justice. This dedication will lead to justice, dharma, and truth. I do not see any other way to achieve this. Dedication in worship, recitation, and meditation only reinforces and enhances the needs for which we undertake these activities. It is said that these practices are performed to satisfy acute inquisitiveness for knowledge or for attaining moksha. Since time immemorial, these practices have been considered auspicious. They have popular acceptance and respect, and many people find relief in them. However, temporary relief does not mean that we have become capable of living in orderliness. It is not that I disregard worship, recitation, meditation, etc., but they are effective only up to a certain limit. Beyond this, there is the desire for moksha, whose ultimate destination is samadhi, where there is nothing to gain or lose.
Therefore, we arrive at the conclusion that the path of devotion, detachment, or accumulation does not lead to orderliness. Then, how should humans live? The art of humane living is to live with resolution, prosperity, fearlessness, and coexistence. I have experienced living this way, and it is meaningful. You can also live it. We have reached the point where every person can evidence it by living it. Meaningfulness is acceptable and embraceable to all humans. Humane conduct is meaningful for humankind. Every unit in existence tends to be in orderliness, which itself is their dharma. Humans also want to live in orderliness, and on this basis, humaneness is acceptable to them. Evidencing humaneness itself is the evidence of our awakening.
When I evidenced humane conduct, I realised that humaneness itself is my identity and grandeur, and joy started flowing continuously. I believe the whole of humankind is also thirsting for humaneness. Humaneness is the identity of humans; they will not be able to run away from it. Sooner or later, they will have to come around to it. Each human has the inherent possibility and the potential treasure for realising humane tradition. The evidence is based on each human’s desire, need, and enthusiasm. If just one person had a tendency for orderliness while others went about their lives mechanically, then everyone wouldn’t have had the need and desire for becoming happy.
Someone or the other has always occupied a seat of power, but even they didn’t find happiness, self-governance, and freedom; and those who looked up to the seat of power also didn’t find any of it. This tells us that all of us are still empty-handed. The only alternative for filling this void is that every human lives with developed consciousness. Humane education is the only way for human awakening.
जीवन विद्या एक परिचय
जगह में निरंतर न्याय प्रदायी क्षमता को नियोजित करते रहेंगे, न्यायपूर्वक जीते रहेंगे, न्याय के लिए जियेंगे इसकी निष्ठा। इस ढंग से न्याय, धर्म, सत्य के लिए निष्ठा होगी और कहीं तो निष्ठा होते हमने देखा नहीं। पूजा, पाठ, ध्यान में निष्ठा ये सब जिस आवश्यकता के लिए हम करते हैं उसी को बुलंद करता है। उसी को वह वृहद बना देता है। इसके बाद है तीव्र जिज्ञासा। कहा गया है कि सर्वमोक्ष के लिए भी यही सब किया जाता है। इसी को अनादि काल से शुभ कार्य मानते आये हैं। लोक प्रचलन में इसे स्वीकृति दी है, सम्मान दिया है, इससे बहुत लोगों को राहत भी मिलती है। तात्कालिक राहत मिलने मात्र से हम व्यवस्था में जी गये ऐसा होता नहीं। पूजा, पाठ, ध्यान आदि चीजों पर मुझे अविश्वास है ऐसी बात नहीं है किन्तु उसकी एक सीमा है वहाँ तक ही वह प्रभावशाली है और उसके आगे मोक्ष की जो कामना होती है अंतिम मंजिल समाधि है जिसमें न पाने की बात रहती है न खोने की।
इस तरह हम निष्कर्ष पर आये कि भक्ति विधि से, विरक्ति विधि से, संग्रह विधि से कोई व्यवस्था उपजती नहीं है। तो मनुष्य कैसे जीये? समाधान , समृद्धि, अभय, सहअस्तित्व पूर्वक जिया जाये यही मानवीयतापूर्ण जीने की कला का स्वरूप बनता है। इसमें मैं जीकर देखा हूँ यह सार्थक है आप भी जी सकते हैं। हम इस बात पर पहुँच गये कि हर व्यक्ति को इसे जीकर प्रमाणित करना है। सार्थकता सबको स्वीकार है सबको वरेण्य है। तो मानवीयतापूर्ण आचरण मानव जाति के लिए सार्थक है। अस्तित्व में हर एक इकाई व्यवस्था में रहना चाहती है यही उसका धर्म है। मानव भी व्यवस्था में जीना चाहता है। इस आधार पर मानवत्व उसे स्वीकार है। इसको प्रमाणित करना ही हमारा जागृति का प्रमाण है। मानवीयता पूर्ण आचरण को जब मैं प्रमाणित किया तब हमें बोध हुआ कि मानवत्व ही हमारा स्वत्व है। वैभव है और उसकी खुशहाली निरंतर बहने लगी। मैं समझता हूँ कि पूरी मानव जाति भी मानवत्व के लिए तृषित है। मानवत्व मानव का स्वत्व है उसे छोड़कर कहीं भाग नहीं पायेगा आज नहीं तो कल उस जगह पर आना ही पड़ेगा।
मानव परंपरा के लिए हर मानव में इतनी बड़ी संपदा समाहित ही है, संभावना समाहित ही है। प्रमाण हर आदमी की इच्छा, आवश्यकता और उत्सव के आधार पर है। यदि एक व्यक्ति में ही यह गुण आता व्यवस्था का और अन्य व्यक्ति में यांत्रिकता की तरह चलता रहता तो सबमें सुखी होने की इच्छा आवश्यकता नहीं बनती।
कोई न कोई गद्दी पर बैठा रहा है उसे भी सुख, स्वराज्य और स्वतंत्रता नहीं मिला। गद्दी की ओर ताकने वालों को, देखने वालों को भी सुख स्वराज्य नहीं मिला। इस विधि से पता लगता है कि अभी तक हम सभी खाली हाथ हैं। इस रिक्तता को पाटने के लिए हर मानव में चेतना विकास पूर्वक मानवत्व सहित जीना ही विकल्प है। मानव जागृत होने के लिए मानवीय शिक्षा ही विकल्प है। इसका प्रयास हमने किया है,