चित्रण क्रिया संपादित होती रहती है यह शरीर मूलक विधि से संपादित होता है । यही भ्रमित विधि से होने वाली साढ़े चार (4½) क्रियाएं है ।
दिव्य मानव, देव मानव एवं मानव में आत्मा में होने वाले अनुभव प्रमाण सहित प्रथम परिवेशीय क्रियाकलाप पूर्ण सक्रिय हो जाता है । जिसके फलस्वरूप जीवनगत सभी क्रियाऐं अनुभवमूलक क्रियाकलाप सहित प्रमाणित होते हैं ।
- ● प्रेरणा पाने की क्षमता हर परमाणु में निहित अंशों में है, क्योंकि संपूर्ण अंश सत्ता में सम्पृक्त हैं ।
- ● ज्ञानावस्था की चैतन्य इकाई का जड़ शरीर प्रत्याशा के फल को शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंधेन्द्रियों द्वारा पाये जाने वाली प्रवृत्तियों में से पुष्टि पक्ष को ग्रहण करता है ।
- ● इन प्रवृत्तियों में जो कला पक्ष और ज्ञान पक्ष है, उसका आस्वादन सुख के रूप में चैतन्य पक्ष ही करता है ।
- ● चैतन्य पक्ष के जागृति का जो कारण है, उसे संस्कार संज्ञा है ।
- ● जड़ पक्ष के परिणाम का जो कारण है, उसे अध्यास या वंशानुक्रम संज्ञा है जो गठनपूर्णता तक है ।
- ⁘ संस्कार :- 1. पूर्णता के अर्थ में स्वीकृतियाँ ही संस्कार है। यही मानव का प्रारब्ध है।
- 1. प्रमाणित होने के लिए पहले से जो समाधान के अर्थ में प्राप्त है, वह संस्कार है । समाधान के अर्थ में ज्ञान-विज्ञान-विवेक ही प्राप्त रहता है ।
- 2. पूर्णता के अर्थ में कृतियों को साकार करने में क्रियाकलाप सहित प्रवृत्तियाँ और समझदारी ही संस्कार है ।
- 3. पूर्णता के अर्थ में कायिक, वाचिक, मानसिक व कृत, कारित, अनुमोदित विधि से की गई कृतियाँ संस्कार है ।
- ⁘ प्रारब्ध :- जो जितना जान पाता है उतना चाह नहीं पाता; जितना चाह पाता है उतना कर नहीं पाता; जितना कर पाता है उतना भोग नहीं पाता । जितना भोगा नहीं जाता वह प्रारब्ध है ।