● अवलोकन भेद से ही लक्षण, लोक, आलोक एवं लक्ष्य है ।
⁘ लक्षण :- रूप, गुण, स्वभाव व धर्म की लक्षण संज्ञा है ।
⁘ लोक :- इच्छा एवं क्रिया के सम्मिलित रूप की लोक संज्ञा है ।
⁘ आलोक :- ज्ञान-विवेक-विज्ञान ही आलोक है ।
⁘ लक्ष्य :- क्षमता, योग्यता एवं पात्रता अनुसार योगानुभूति योग्य विकास के लिये किए गये प्रयोग एवं प्रयास अनुभूति की लक्ष्य संज्ञा है ।
● आलोक सहित (बोध पूर्वक) की गई दर्शन क्रिया की अवलोकन संज्ञा है ।
● भोग, प्राप्य योग व प्राप्त योग के भेद से लक्ष्य का निर्धारण किया जाता है ।
● भोगासक्ति का लक्ष्य विषय चतुष्टय (आहार, निद्रा, भय और मैथुन) है ।
● प्राप्य योग का लक्ष्य लोकेषणा सहित किसी उपकार क्रिया के योग से प्राप्त विभूति अथवा सामर्थ्य द्वारा जन जाति को आप्लावित, प्रभावित करना है ।
● विषयासक्त मानव क्रिया से क्रिया की तृप्ति चाहता है, जो संभव नहीं है । क्योंकि संवेदन क्रिया + संवेदन क्रिया से ह्रास अथवा विकास ही संभव है ।
● सम्पूर्ण जड़ क्रिया मात्र अपूर्ण है । अपूर्ण को पाकर अपूर्ण तृप्त नहीं हो सकता । तृप्ति की संभावना केवल न्याय, धर्म एवं सत्यानुभूति से ही है ।
● प्राप्य योग विधि से सफलता पूर्वक किये गये प्रयास से ही विशुद्ध मानवीयता की उपलब्धि होती है, जिससे स्वतंत्र रूप से मानवीयता का संरक्षण होता है । प्राप्त योगानुभूति पूर्वक ही प्राप्य योग सार्थक होता है ।
● प्राप्त योगानुभूति ही जागृति है । ऐसी इकाईयाँ ही अनवरत रूप से अन्य के जागृति के लिए समुचित प्रेरणा स्रोत हैं । जो जागृत परम्परा है ।