हुआ । फलस्वरूप मानव ने सार्वभौम सिद्धांतपूर्ण व्यवस्था के संबंध में अन्वेषण किया जिससे एक मौलिक सिद्धांत उपस्थित हुआ, जो निम्नानुसार है :-

• ● “मानव सही में एक तथा गलती में अनेक है ।”
• ● सिद्धांत ही नियति, नियति ही नियम, नियम ही विज्ञान एवं विवेक, विज्ञान एवं विवेक ही ज्ञान तथा ज्ञान ही सिद्धांत है ।
• ⁘ सिद्धांत :- नियम, प्रक्रिया एवं उपलब्धि जिस समय भाषा के रूप में अवतरित होता है, उसे सिद्धांत कहते हैं । प्रक्रिया कार्य-व्यवहार के रूप में है जिसका फल-परिणाम फलित होता है ।
• ⁘ नियम :- क्रिया के संरक्षण एवं अनुशासन रीति ही नियम है ।
• ● मानवीयता के संरक्षण हेतु ही मानव सामाजिकता यथा मानवीयतापूर्ण संस्कृति, सभ्यता, विधि और व्यवस्था का अध्ययन, प्रयोग एवं पालन करना चाहता है, चूंकि यह चारों परस्पर पूरक हैं ।
• ● विज्ञान एवं विवेकपूर्ण विचार, व्यवहार, अध्ययन, अध्यापन, उत्पादन, उपयोग, सदुपयोग, वितरण, प्रचार, विधि एवं व्यवस्था ही मानवीयता के संरक्षण के लिए मानव द्वारा अनुभूत संपूर्ण कार्यक्रम है ।
• ⁘ विचार :- प्रियाप्रिय, हिताहित, लाभालाभ, न्यायान्याय, धर्माधर्म तथा सत्यासत्य तुलनात्मक वृत्ति की क्रिया के फलस्वरूप निश्चित विश्लेषण ही विचार है ।
• ⁘ अध्ययन :- अधिष्ठान अर्थात् आत्मा की साक्षी और अनुभव की रौशनी में स्मरण सहित किये गये क्रिया, प्रक्रिया एवं प्रयास ही अध्ययन है ।

:- अधिष्ठान की साक्षी में बुद्धि द्वारा बोध पूर्वक स्मरण सहित की गयी स्वीकृति की अध्ययन संज्ञा है ।

• ⁘ अध्यापन :- अनुभव मूलक विधि से अधिष्ठान की साक्षी में बोध और साक्षात्कार पूर्वक स्मरण सहित ग्रहण कराने योग्य सत्यतापूर्वक क्रियाओं को बोधगम्य बनाने योग्य प्रक्रिया ही अध्यापन है ।