- ● अनंत इकाईयाँ व्यापक वस्तु में प्रेरणा पाते हुए क्रियाशील हैं, मानव व्यापक वस्तु में प्रेरणा पाते हुए अनुभव के लिए प्यासा है । अनुभव हेतु अर्हता के अभाव में ही इसके योग्य क्षमता योग्यता पात्रता के विकास के लिए मानव श्रमशील है अथवा श्रम में व्यस्त है ।
- ● ज्ञान अनुभूति के बिना मानव में विश्राम नहीं है, इसीलिये जागृति का अभाव नहीं है क्योंकि श्रम का क्षोभ ही विश्राम की तृषा है ।
- ● व्यवसाय, प्रयोग, व्यवहार, उपयोग व सदुपयोग की क्रिया, प्रक्रिया, पद्धति व उपलब्धियाँ प्रधानत: विवेक सम्मत विज्ञान के अध्ययन पर निर्भर हैं।
- ● अनुभव, प्रमाण, बोध की संप्रेषणा मेधसतंत्र के माध्यम से होता है । यह मानव परंपरा में ही होता है ।
- ● जागृत मानव एवं मनोवेग के बराबर में उपलब्धि मानवीय परंपरा है ।
- # श्रम, गति एवं परिणाम परस्पर निम्नानुसार परिलक्षित हैं - गति एवं परिणाम के फलन में उपलब्धि श्रम है । श्रम एवं गति के फलन में उपलब्धि परिणाम है । परिणाम एवं श्रम के फलन में उपलब्धि गति है ।
- # पूर्व में वर्णन किया जा चुका है कि विकसित इकाई में अविकसित और समान इकाई को पहचानने व समझने की प्रवृत्ति है । उसी के तारतम्य में यह परिलक्षित होता है कि ज्ञानावस्था की एक सामान्य इकाई ने जीवावस्था की अनेकानेक इकाईयों का उपयोग, सदुपयोग व भ्रमवश दुरूपयोग भी किया है । इसी क्रम में जीवावस्था की एक सामान्य इकाई प्राणावस्था की अनेकानेक तथा प्राणावस्था की एक सामान्य इकाई पदार्थवस्था की अनेकानेक इकाईयों के लिए पूरक होते हैं । जागृति के क्रम में प्राप्त क्षमता, योग्यता एवं पात्रता के आधार पर भी उक्त सिद्धांत ही परिलक्षित होता है।
- # ज्ञानावस्था की एक निर्भ्रान्त इकाई अनेक भ्रान्ताभ्रान्त तथा भ्रान्त इकाईयों के लिए अनुसरण योग्य तथा समाधान की ओर प्रेरक सिद्ध हुई है ।
- ● पदार्थावस्था में अस्तित्व यथास्थिति में संतुलन क्रिया; प्राणावस्था में अस्तित्व एवं पुष्टि और यथास्थिति में संतुलन क्रिया; जीवावस्था में अस्तित्व, पुष्टि तथा जीने की आशा सहित उपभोग प्रवृत्ति और यथास्थिति में संतुलन क्रिया; ज्ञानावस्था में अस्तित्व, पुष्टि,
Table of contents
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-20
मानव व्यवहार दर्शन
-19
विकल्प
-14
मध्यस्थ दर्शन के मूल तत्व
-8
लेखकीय
-6
संदेश
-4
मध्यस्थ दर्शन में प्रतिपादित मूल बिन्दु
-2
कृतज्ञता
1
1. सहअस्तित्व
4
2. कृतज्ञता
6
3. सृष्टि-दर्शन
17
4. मानव सहज प्रयोजन
47
5. निर्भ्रमता ही विश्राम
60
6. कर्म एवं फल
62
7. मानवीय व्यवहार
68
8. पद एवं पदातीत
70
9. दर्शन-दृश्य-दृष्टि
78
10. क्लेश मुक्ति
84
11. योग
87
12. लक्षण, लोक, आलोक एवं लक्ष्य
95
13. मानवीयता
99
14. मानव व्यवहार सहज नियम
113
15. मानव सहज न्याय
124
16. पोषण एवं शोषण
132
(i) मानव धर्म नीति
Subsection
143
(ii) मानव राज्य-नीति
152
17. रहस्य मुक्ति
169
18. सुख, शांति, संतोष और आनन्द