Table of contents

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-1 इस संकलन के बारे 1 1. मध्यस्थ दर्शन सहअस्तित्ववाद 9 2. मानव केंद्रित चिंतन 12 3. जीवन की शक्ति व बल 26 4. अनुभव व जागृति 36 5. दर्शन, वाद और शास्त्र 40 6. मानव शरीर रचना 43 7. मानव शरीर गुण और नस्लें 46 8. जीवन और शरीर का सम्बंध 53 9. मध्यस्थ मार्ग और दर्शन 54 10. आहार विहार 57 11. ज्ञानवाही और क्रियावाही तंत्र 58 12. कामनाओं का विश्लेषण 65 13. अखण्ड समाज व्यवस्था 67 14. परमाणु – 1 78 15. परमाणु - 2 (आचरण) 82 16. परमाणु - 3 (मध्यस्थ बल व प्रजाति) 86 17. परमाणु - 4 (अंश और जीवन परमाणु) 95 18. परमाणु में गति 101 19. पर्यावरण संतुलन 104 20. विकास क्रम - पदार्थावस्था से ज्ञानावस्था 109 21. जागृति क्रम 113 22. शिक्षा संस्कार योजना 116 23. स्वावलम्बन 119 24. भाषा 122 25. गणित 127 26. उत्पादन कार्य योजना 129 27. विज्ञान 134 28. विवेक 137 29. समय, काल, वर्तमान 141 30. तकनीकी का प्रयोग 143 31. कला और तकनीकी 146 32. प्रबंधन 147 33. विनिमय कोष और श्रम मूल्य 150 34. न्याय, संविधान और संप्रभुता 152 35. स्वास्थ्य संयम 154 36. स्थिति, गति और बल 155 37. सापेक्षतावाद और अनिश्चयवाद 161 38. वनस्पतियों में जीवन और प्राण कोशा 164 39. समाधान और भय मुक्ति 167 40. कम्पन तरंग से ज्ञानोदय 173 41. विचारों का स्थान और प्रभाव 177 42. अनुभव - जानना, मानना, पहचानना और निर्वाह करना 180 43. बोध साक्षात्कार 185 44. अंतर मुखी एवं बहिर्मुखी - 1 188 45. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 2 192 46. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 3 198 47. अध्ययन के तीन चरण 200 48. समापन

लिए पुनः जो एक सौ बीसवे परमाणु में माने - भूखे परमाणु 60, अजीर्ण परमाणु 60, एक सौ बीसवे परमाणु में कितने orbits हो जाएंगे, कब वो कितना loose हो जाएगा, कितने क्षण में वो होगा, कितने काल में होगा, ये सब सोचने की मुद्दा बनता है।

प्रश्न : वो भी बाबा जी अगर चार परिवेश मान रहे हैं तब, अगर चार परिवेश हैं तो, पाँचवा परिवेश हो गया तो और बढ़ गया वो।

उत्तर : हाँ वही तो बोला, जबकि जीवन परमाणु में चार परिवेश होता ही है। उसी मे पूरा का पूरा विधि बनता है, बीच में एक होने से, प्रथम परिवेश में दो होने से, द्वितीय परिवेश में आठ होने से, तीसरे परिवेश में 18 होने से और 32 होने से, ये पूरा 61 क्रियाएँ हुईं। इन 61 क्रियाएँ परावर्तन प्रत्यावर्तन पूर्वक 122 क्रियाएँ हुईं, इसको हम count कर लिया हमारे जीवन में।

प्रश्न : तो जीवन के बारे में तो आपका confirmation है, लेकिन गठनशील परमाणु के प्रथम, द्वितीय जो परिवेश हैं, उसमे संख्या के बारे में वैज्ञानिक और आपके मत में ये difference है कि आपका कहना है कि उसमें 200 भी हो सकते हैं।

उत्तर : हाँ होते ही हैं, 200 अंश नहीं होते हैं आपके अनुसार? दो परिवेश ही समझ लो, चार ही होता है क्या? वो कोई ना कोई संख्या में सीमित होगा कि नहीं होगा? तो उसी प्रकार चलते-चलते ये 100 भी होते हैं, 200 भी होते हैं, 400 भी होते हैं, अजीर्ण बनने के लिए ये जितना ज्यादा से ज्यादा हो सकता है, होते जाते हैं, वो टुटते भी जाते हैं। ज्यादा अंश बढ़ते-बढ़ते एक स्थिति में वो टूटने की जगह में भी आते हैं। तो उसके बारे में बताया, मध्यांश की- जो इन सारे आश्रित[1] अंशों को एक अपने निश्चित अच्छी दूरी में अवस्थित करने की कार्य करते-करते वो कहीं भी यदि loss हो जाते है, माने कर नहीं पाता है, उस जगह में अब परमाणु अंश बिखर करके अलग हो जाते हैं। वो दूसरा कोई प्रजाति के परमाणु ही बनाते हैं, या दूसरे कोई परमाणु में घुस जाते हैं,

दो में एक होते रहते हैं। इस ढंग से परमाणु अंशों का स्वतंत्र रूप में कहीं भी बहुत ज़्यादा समय तक स्थिर रहना पता नहीं लगता। इस ढंग से कहाँ पहुँचे अपन, तो जो आप लोग जो परमाणु अंशों के बारे में, जितने भी गठनशील परमाणु में, अजीर्ण और भूखे परमाणु को पहचाने होगें, बहुत अच्छी बात है। उसमें से अंशों का स्थिरता - अजीर्ण परमाणु में जल्दी बदलती रहती है, जितना जल्दी उसमें बदलता है, उसी प्रकार से दूसरा प्रजाति के परमाणुएँ बनते रहते हैं, और दूसरे प्रजाति के परमाणुएँ बनते-बनते परमाणुओं की संख्या बदलती रहती है, घटती रहती है, बढ़ती रहती है, अंशों की संख्या। ये ही ना बात होती है। इतना पर्याप्त है कि नहीं है?

प्रश्न : विज्ञान अंशों के रूप में नहीं देखता, आवेशों के रूप में देखता है। और वो विपरीत आवेश के रूप में देखता है, केन्द्र में धनात्मक और परिवेशों में ऋणात्मक, उनके प्रकार अलग-अलग हैं।

  1. आश्रित: टिका हुआ, सहारा दिया हुआ; dependent, subordinate

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