Table of contents

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-1 इस संकलन के बारे 1 1. मध्यस्थ दर्शन सहअस्तित्ववाद 9 2. मानव केंद्रित चिंतन 12 3. जीवन की शक्ति व बल 26 4. अनुभव व जागृति 36 5. दर्शन, वाद और शास्त्र 40 6. मानव शरीर रचना 43 7. मानव शरीर गुण और नस्लें 46 8. जीवन और शरीर का सम्बंध 53 9. मध्यस्थ मार्ग और दर्शन 54 10. आहार विहार 57 11. ज्ञानवाही और क्रियावाही तंत्र 58 12. कामनाओं का विश्लेषण 65 13. अखण्ड समाज व्यवस्था 67 14. परमाणु – 1 78 15. परमाणु - 2 (आचरण) 82 16. परमाणु - 3 (मध्यस्थ बल व प्रजाति) 86 17. परमाणु - 4 (अंश और जीवन परमाणु) 95 18. परमाणु में गति 101 19. पर्यावरण संतुलन 104 20. विकास क्रम - पदार्थावस्था से ज्ञानावस्था 109 21. जागृति क्रम 113 22. शिक्षा संस्कार योजना 116 23. स्वावलम्बन 119 24. भाषा 122 25. गणित 127 26. उत्पादन कार्य योजना 129 27. विज्ञान 134 28. विवेक 137 29. समय, काल, वर्तमान 141 30. तकनीकी का प्रयोग 143 31. कला और तकनीकी 146 32. प्रबंधन 147 33. विनिमय कोष और श्रम मूल्य 150 34. न्याय, संविधान और संप्रभुता 152 35. स्वास्थ्य संयम 154 36. स्थिति, गति और बल 155 37. सापेक्षतावाद और अनिश्चयवाद 161 38. वनस्पतियों में जीवन और प्राण कोशा 164 39. समाधान और भय मुक्ति 167 40. कम्पन तरंग से ज्ञानोदय 173 41. विचारों का स्थान और प्रभाव 177 42. अनुभव - जानना, मानना, पहचानना और निर्वाह करना 180 43. बोध साक्षात्कार 185 44. अंतर मुखी एवं बहिर्मुखी - 1 188 45. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 2 192 46. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 3 198 47. अध्ययन के तीन चरण 200 48. समापन

उत्तर : गठनशील परमाणु में अजीर्ण परमाणु में ज्यादा परमाणु अंश होते हैं, भूखे परमाणु में कम होते ही हैं। परमाणुओं के बड़ी विलक्षण[1] तरीके की इसका रचना भी है, तो एक ही प्रजाति की परमाणु, दो तीन प्रकार से प्रस्तुत हो जाते हैं, जैसा दो परिवेश में 200 अंश काम कर रहे हैं, मध्य में 200 से अधिक ही अंश हो जाते हैं। इस ढंग से 400 हो जाते हैं। वही चीज़ यदि तीन परिवेश में हो जाते हैं, चार परिवेश में हो जाते हैं, ये भी होते हैं, दो ही परिवेश में बहुत सारे परमाणु अंश भी होते हैं।

प्रश्न : परिवेश में अंशों की संख्या तो निश्चित है ना बाबाजी - 2, 8, 18, 32?

उत्तर : वो तो दूसरी बात है वो, तृप्त परमाणु की बात है वो। वो कहाँ से लाओगे, सब जगह में वो कहाँ से आने वाला है? गठनशील में दो परिवेश भी होता है, चार परिवेश भी होता है, छः परिवेश भी होता है।

प्रश्न : परिवेश में अंशों की संख्या निश्चित नहीं हैं?

उत्तर : उसमें घटता बढ़ता रहता है ये निश्चित है, इसलिए जब कार्य करते समय में निश्चित संख्या में ही रहते हैं, उसका आचरण निश्चित होने के अर्थ बनता है। इसका मतलब है, निश्चित आचरण करता रहता है, वो बदलता नहीं है, ऐसा बात नहीं है। वो बदल जाता है तो दूसरा प्रजाति होता है, वो आचरण ही वो करेगा। ये भी निश्चित है।

प्रश्न : विज्ञान के अवधारणा के अनुसार तो जो orbits हैं, इनमें अंशों की maximum संख्या निश्चित है, 2, 8, 18, 32 क्रम से, जैसे बाबाजी ने कहा की दूसरे, तीसरे परिवेश में अंशों की संख्या 200 भी हो सकती है?

उत्तर : जो परिवेशों में, दो परिवेश का भी परमाणु हो सकता है, चार परिवेश का भी हो सकता है, पाँच का भी हो सकता है, छः का भी हो सकता है - ये बताया। ये ठीक है? इसमें एक परिवेशों में 200 अंश भी हो सकते हैं, उससे ज्यादा भी हो सकते हैं। ये जितने भी अंश परिवेशों में काम करते हैं, उतने ही अंश या उससे अधिक अंश मध्य में हो जाते हैं, उससे कम नहीं होते हैं।

प्रश्न : प्रथम परिवेश में अधिकतम संख्या दो हो सकती है, विज्ञान के अनुसार, दूसरे में 8, 18, 32?

उत्तर : ऐसा कुछ नहीं हैं, प्रथम परिवेश में जो तृप्त परमाणु जो होता है, या तृप्त परमाणु भले ना हो, जो अतृप्त रहा हो, ऐसा भी हो सकता है उसमें, तृप्त परमाणु में मध्य में एक ही अंश होता है। वो जीवन परमाणु होता है। मध्य में यदि परिवेश के समान यदि अंश हो जाते हैं, तब वो जीवन परमाणु नहीं होता है, भौतिक परमाणु ही होता है। अच्छा ऐसे परमाणु में भी, हो सकता है ऐसा कोई प्रजाति, यदि दो ही अंश पहले परिवेश में होना है, तब तो उसमें मध्य में एक ही होना आवश्यक बनता है।

  1. विलक्षण: लक्षणरहित, अनियमित, अनिश्चित, अनोखा, विचित्र; singular, eccentric

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