Table of contents

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-1 इस संकलन के बारे 1 1. मध्यस्थ दर्शन सहअस्तित्ववाद 9 2. मानव केंद्रित चिंतन 12 3. जीवन की शक्ति व बल 26 4. अनुभव व जागृति 36 5. दर्शन, वाद और शास्त्र 40 6. मानव शरीर रचना 43 7. मानव शरीर गुण और नस्लें 46 8. जीवन और शरीर का सम्बंध 53 9. मध्यस्थ मार्ग और दर्शन 54 10. आहार विहार 57 11. ज्ञानवाही और क्रियावाही तंत्र 58 12. कामनाओं का विश्लेषण 65 13. अखण्ड समाज व्यवस्था 67 14. परमाणु – 1 78 15. परमाणु - 2 (आचरण) 82 16. परमाणु - 3 (मध्यस्थ बल व प्रजाति) 86 17. परमाणु - 4 (अंश और जीवन परमाणु) 95 18. परमाणु में गति 101 19. पर्यावरण संतुलन 104 20. विकास क्रम - पदार्थावस्था से ज्ञानावस्था 109 21. जागृति क्रम 113 22. शिक्षा संस्कार योजना 116 23. स्वावलम्बन 119 24. भाषा 122 25. गणित 127 26. उत्पादन कार्य योजना 129 27. विज्ञान 134 28. विवेक 137 29. समय, काल, वर्तमान 141 30. तकनीकी का प्रयोग 143 31. कला और तकनीकी 146 32. प्रबंधन 147 33. विनिमय कोष और श्रम मूल्य 150 34. न्याय, संविधान और संप्रभुता 152 35. स्वास्थ्य संयम 154 36. स्थिति, गति और बल 155 37. सापेक्षतावाद और अनिश्चयवाद 161 38. वनस्पतियों में जीवन और प्राण कोशा 164 39. समाधान और भय मुक्ति 167 40. कम्पन तरंग से ज्ञानोदय 173 41. विचारों का स्थान और प्रभाव 177 42. अनुभव - जानना, मानना, पहचानना और निर्वाह करना 180 43. बोध साक्षात्कार 185 44. अंतर मुखी एवं बहिर्मुखी - 1 188 45. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 2 192 46. अंतर्मुखी एवं बहिर्मुखी – 3 198 47. अध्ययन के तीन चरण 200 48. समापन

8. जीवन और शरीर का सम्बंध

प्रश्न - माँ का जीवन और बच्चे का जीवन का जो व्यवस्था होती है, उसके बारे में बताइये।

उत्तर - ये भी एक मुख्य बात है, एक अच्छे सूझ-बूझ के ही बात है कि पेट में शिशु का रचना काल में माँ का संस्कारों का क्या प्रभाव है वाला बात आती है। उसके लिए बहुत अच्छी बात ये है पाँच महीने के बाद जैसे ही जीवन शरीर को संचालित करना शुरू करता है, जैसे आप हम सुनते हैं, वैसे ही माँ के सारे सुनी हुई बातों को शिशु सुनता ही रहता है। क्या बात है l यही गर्भगत् संस्कार है। गर्भ में शिशु रहते समय में कोई जो संस्कार होता है, क्या होता है? माँ जो कुछ भी बोलती है, करती है, वो शिशु के अवगहन में आता ही रहता है। उसी प्रकार माँ जो कुछ भी सुनती रहती है, वो शिशु भी सुनता रहता है, ये मुख्य बात है। इसको आप हम परीक्षण करने के लिए कोई यंत्र-मंत्र होगा तो कर लें किंतु यही होता है गर्भ में रहते हुए शिशु का संस्कार। इससे क्या हुआ? माँ का जो देह है, यही है, गर्भ में गर्भाशय में जब तक शिशु है, तब तक शिशु में क्या संस्कार डालना है, इसको समझे रहें। इसको समझे रहना होगा तो समझदार ही होना पड़ेगा। दूसरा कोई विधि से होने वाला नहीं है।

प्रश्न : दोनों के जीवन पुंज आपस में किस तरह व्यवस्थित हैं, जो माँ का जीवन पुंज, बच्चे के जीवन पुंज से interact नहीं करता?

उत्तर : माँ का जीवन मेधस तंत्र में, ज्ञानवाही तंत्रों को तंत्रित करने में कोई अड़चन नहीं बनता है, क्योंकि जो जीवन गर्भ तंत्र में ही सीमित रहता है, शिशु का शरीर, उतने में ही दूसरा जीवन शिशु को संचालित करता रहता है। ये माँ के मेधस तंत्र से कोई संबंध नहीं रखता है। इस ढंग से ये दोनों का निश्चित कार्य प्रणाली बन जाती है। इन निश्चित कार्य प्रणाली में ना तो शिशु को माँ के जीवन अपने मेधस तंत्र में कार्य करने में कोई परेशानियाँ या अड़चन नहीं पैदा करता है, वैसे ही शिशु का मेधस तंत्र में जीवन अपने कार्य करने में माँ का जीवन कोई व्यवधान पैदा नहीं करता है। ये दोनो एक दूसरे के पूरक हो जाते हैं, सुखद् सहवास होता है, फलस्वरूप शिशु, श्रेष्ठतम् शरीर रचना के रूप में धरती को मिलता है और मानव परंपरा को मिलता है, माँ के गोद में होता है। इसको हर दिन हम देखते ही हैं। इस ढंग से बनता है, इसमें कोई किसी का हस्तक्षेप नहीं है। ये हस्तक्षेप वाद से कोई प्रगति होती नहीं संसार में। हस्तक्षेप केवल मनुष्यों को छोड़ करके दूसरे कोई करते भी नहीं प्राकृतिक रूप में, मनुष्य ही हस्तक्षेप करता है।

प्रश्न : जीवन और शरीर के बीच में मेधस द्वारा जो आदन-प्रदान होता है सूचनाओं का, उसको थोड़ा स्पष्ट करें।

उत्तर : संवेदनशीलता के रूप में जीते तक हम भ्रमित होने की संभावना बनी ही है, क्योंकि जीवों के सदृश्य ही मनुष्य भी संवेदनाओं का गणना करना शुरू कर देता है। संज्ञानशीलता पूर्वक जब जीना शुरू करते हैं, हमको संवेदनशीलता का समीक्षा हो जाता है। तब तक ये होने वाला नहीं है, संवेदनशीलता से संवेदनशीलता का कोई मूल्यांकन नहीं होता, ना ही उसका समीक्षा ही हो सकती है। संज्ञानशीलता पूर्वक जीना बन जाता है तब संवेदना का समीक्षा हो जाती है। उसी के आधार पर आपको पहले इस बात को स्पष्ट किया है, संज्ञानशीलता पूर्वक जीने के क्रम में संवेदनाएँ नियंत्रित रहते हैं। नियंत्रित रहने का मतलब ही यही है की व्यवस्था के रूप में व्यवस्था में संयत रहने से ही।

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